وتابعه كذاب اخر، هو الحسين بن داود البلخي، عن شقيق (1) .

وروى جملة منه كذاب اخر: سليمان بن عيسى، عن الثوري، عن

إبراهيم بن أدهم (2) .

وهذا و مثاله: مما لا يرتاب من له أدنى معرفة بالرسول ع! يم

وكلامه، أنه موضوع مختلق، ومفترى عليه.

ومن ذلك: ما رواه عباس بن الضحاك البلخي - كذاب أشر - عن

عمر بن الضحاك - مجهول لا يعرف - عن أبي معاوية، عن الاعمش،

عن أبي صالح، عن ابي هريرة، عن النبي لمجيم:"من كتب بسم الله"

] لرحمن الرحيم لم يعم (3) الهاء التي في الله تعالى، كتب الله له ألف ألف

حسنة، ومحا عنه ألف، لف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة" (4) ."

ومن ذلك ما رواه أبو العلاء، عن نافع، عن ابن عمر [1/ 12] -

يرفعه:"من كفن ميتا فإن له بكل شعرة تصيبأ كفنه عشر حسنات".

وأبو العلاء هذا، يروي عن نافع ما ليس في حديثه، ولا يجوز

حلية الاولياء (8/ 55 - 57) ، الموضوعات لابن الجوزي (3/ 439) .

حلية الأولياء (8/ 55 - 57) ، الموضوعات لابن الجوزي (3/ 439) 5

معناه: لم يطمسها، وعند ابن الجوزي في الموضوعات (368/ 1) "لم يعور".

وقي رواية:"فحسنها غفر له"، وفي ثالثة:"فجوده تعظيما لله".

رواه ابن حبان في لمجروحين (2/ 191) ، وابن الجوزي في الموضوعات

(1/ 367 - 368) وقال: لا يصح.

رواه ابن حبان في المجروحين (3/ 149) ، والدارقطني في الافراد كما في

اطرافه (3224) ، و لديلمي في مسنده كما في الفردوس (5641) ، وأورده

الذهبي في الميزان (4/ 554) وقال:"والظاهر أن هذا حديث موضوع".