وقال بعض السلف (1) :"أذنبت ذنبا فحرمت قيام الليل سنة". وقال

اخر:"أذنبت ذنبا، فحرمت فهم القران". وفي هذا (2) قيل:

إذا كنت في نعمة فارعها فان المعاصي تزيل النعم (3)

وبالجملة فان المعاصي نار النعم تأكلها، كما تأكل النار الحطب،

عياذا بالده من زوال نعمته وتحويل (4) عافيته.

السبب] لرابع: خوف الله وخشية عقابه. وهذا إنما يثبت بتصديقه في

وعده ووعيده، والايمان به وبكتابه وبرسوله. وهذا السبب يقوى بالعلم

واليقيني، ويضعف بضعفالما. قال تعالى: < إنما يخشى لله من عباده

أئعلمثوبا إن لله ع! في غفور *> [فاطر/ 28] . وقال بعض السلف:"كفى"

بخشية الله علما، وبالاغترار بالله جهلا"."

السبب] لخامس: محبة الله سبحانه، وهي من أقوى الاسباب في

الصبر عن مخالفته ومعاصيه. فان المحب لمن يحب مطيع (6) ، وكلما

قوي سلطان المحبة في القلب كان اقتضاوه للطاعة وترك المخالفة

أقوى، وإنما تصدر المعصية والمخالفة من ضعف المحبة وسلطانهاه

(1) "ب":"بعض العارفين".

(2) "ط":"مثل هذا".

(3) سبق في ص (134) .

(4) "ب":"تحول".

(5) من كلام عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وسياتي جزء منه في ص (615) .

وانظر: مفتاج دارالسعادة (225/ 1) . (ص) . أخرجه ابن المبارك في الزهد

رقم (46) والطبراني في الكبير (8927) . (ز)

(6) من قول محمود الوراق او غيره، وسياتي في ص (646) .