اختلط في اخر عمره. وقال أبو حاتم (1) الرازي: ليس بالقوي ولا

بالمتروك. وقال ابن عدي (2) : حديثه! يه ما فيه، لاجل الاختلاط

الذي ذكر (3) عنه.

قلت: ولهذا الحديث علة، وهي أن موسى بن إسماعيل

التبوذكي خالف عمرو بن عاصم فيه، لمحرواه عن حبان بن يسار:

حدثني أبو المطرف الخزاعي، حدثني محمد بن عطاء الهاشمي،

عن نعمم المجمر، عن ابي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

15 -"من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى"فذكره، ورواه أبو

داود (4) : عن موسى بن إسماعيل به.

16 -وله علة أخرى: وهي أن عمرو بن عاصم قال: أخبرنا

حبان بن يسار، عن عبدالرحمن بن طلحة الخزاعي، وقال

موسى بن إسماعيل: عبيدالله بن طلحة بن عبيدالله بن كريز. وهكذا

هو في"تاريخ المجخاري"، وكتاب ابن أبي حاتم (6) ،

"والثقات" (7) لابن حبان،"وتهذيب الكمال" (8) لشيخنا أبي الحجاج

انظر: الجرح والتعديل (3/ 270) رقم (06 12) .

انظر: الكامل لابن عدي (2/ 424) .

من (ظ، ب، ح، ج) والكامل، ووقع في (ش) (ذكرت) .

برقم (982) .

انظر: التاريخ الكبير (87/ 3) .

انظر: الجرح والتعديل (5/ 319) .

انظر: الثقات لابن حبان (146/ 7) .

انظر: تهذيب الكمال (58/ 19) .