"الصحيح" (1) ، لكن الترجيح لمن قال:"من اول سورة الكهف"

لأن في"صحيح مسلم" (2) من حديث النواس بن سمعان في قصة

الدجال:

326 -"فاذا رايتموه فاقراوا عليه فواتح سورة الكهف"ولم

يختلف في ذلك، وهذا يدل على ان من روى العشر من اول

السورة حفظ الحديث، [1118 ب] ومن روى من آخرها لم يحفظه.

الخامس: ان المقصود إنما هو المعنى، والتعبير عنه بعبارة

مؤدية له، فاذا عبر عنه باحدى العبارتين حصل المقصود، فلا

يجمع بين العبارات المتعددة.

السادس: ان احد اللفظين بدل عن الاخر، فلا يستحب

الجمع بين البدل والمبدل معا، كما لا يستحب ذلك في المبدلات

التي لها ابدال، والله اعلم.

في (ب، ج) (وكلاهما صحيح) .

في (52) الفتن واشراط الساعة (2937) .