يقعت! ن دده ور! صله- وتعمل صلحا نوتها أحنرها مركق وأنذنا لها ل! رقا

! رلما *نم / يخنساء لنبى لشتن كاحدمن فممذ إن تقيق فلاتخضحعن د لقؤل

فيظع لذى في قلبه - مرض وقلن قولا معروفا ص، وقرن في بعويكن ولا تبرتجف

زرفي الخهليه لأوك وأقمن! لؤة وءاتب الز! وة وأطعن الله ورسولهح

إنما يرلد لله ليذهب عن! م لرتجس أهل لبئت ويطهرء تظهيرا! ض""

واذ! رب ما يتك في بيوبجن ممن ءايت ألله و لحمة)

[الأحزاب: 30 - 34] ه

فدحلن في أهل البيت؛ لان هذا الخطاب كله في سياق

ذكرهن، فلا يجوز إخراجهن من شيء منه (1) . والله أعلم.

فصل

وأما القول الثالث: وهو أن ال النبي صلى الله عليه وسلم أمته وأتباعه إلى يوم

القيامة. فقد احتج له بأن ال المعظم المتبوع هم (2) أتباعه على دينه

وامره، قريبهم وبعيدهم.

قالوا: واشتقاق هذه اللفظة يدل عليه، فانه من ال يؤول اذا

رجع، ومرجع الاتباع إلى [173 ب] متبوعهم لانه إمامهم وموئلهم.

قالوا: ولهذا كان قوله تعالى: < لا ءال لوو ئحيتهم بسحر عِفي أ >

[القمر: 34] ، المراد به أتباعه (3) وشيعته (4) (المؤمنون به من

سقط من (ج) (منه) .

من (ظ، ت، ب، ج) ووقع في (ش) (ثم) .

وقع في (ب) (اتباعهم المؤمنون به من أقاربهم وغيرهم) .

سقط من (ش، ب) .