وأما ما تمسكتم به من التعدية بالهمزة، فليس كما ذكرتم،

والهمزة هنا ليست للتعدية، وإنما هي للدلالة على معنى التعجب

والتفضيل، كألف فاعل، وميم مفعول، ووائه (1) ، وتاء الافتعال

والمظاوعة، ونحوها من الحروف التي تلحق الفعل الثلاثي، لبيان

ما لحقه من الزيادة على مجرد مدلوله، فهذا هو السبب الجالب

لهذه الالف، لا مجرد تعدية الفعل.

قالوا: والذي يدل على هذا أن الفعل الذي -يعدى (2) بالهمزة

يجوز أن يعدى (3) بحرف الجر وبالتضعيف، تقول: أجلست زيدا

وجلسته، وجلست به، وأقمته وقومته (4) وقمت به، وأنمته ونومته،

ونمت به، واثمته واثمته (6) ، ونظائر ذلك، وهنا لا يقوم مقام

الهمزة غيرها، فبطل ان تكون للتعدية.

الثاني: أنها تجامع باء التعدية، فتقول: أحسن به وأكرم به،

والمعنى ما أكرمه وما أحسنه، والفعل لا يجمع (7) عليه بين معديين

معا.

(1) من (ش، ب) فقط.

(2) وقع في (ش) (تعذى) ، ووقع في (ت) (ان الفعل المعدى بالهمزة) .

(3) وقع في (ش، ب) (يتعدى) .

(4) سقط من (ب، ت، ج) وفي (ظ) (وقمته) .

(5) سقط من (ظ، ت، ب، ج) (ونمت به) .

(6) سقط من (ح) قوله (و ثمته و ثمته) .

(7) من (ب، ج) ، وفي (ش، ت، ظ) غير منقوطة.