"ذكر أهل التفسير أن الكفر في القرآن على خمسة أوجه: _ أحدها الكفر بالتوحيد، ومنه قوله تعالى في البقرة {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ} [آية 6] ، والثانى: كفران النعمة، ومنه قوله تعالى في البقرة: _ {وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ} [آية 152] ، والثالث: التبرؤ، ومنه قوله تعالى في العنكبوت: _ {ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ} [آية 25] ، أي يتبرأ بعضكم من بعض، والرابع: الجحود، ومنه قوله تعالى في البقرة: _ {فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ} [آية 89] ، والخامس: التغطية، ومنه قوله تعالى في الحديد: _ {أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ} [آية 20] ، يريد الزراع الذين يغطون الحب (1) "

…و أما تعريف الكفر إصطلاحًا، فنسوق بعض كلام أهل العلم في ذلك.

يقول ابن تيمية:"الكفر: عدم الإيمان، بإتفاق المسلمين، سواء اعتقد نقيضه وتكلم به، أو لم يعتقد شيئًا ولم يتكلم. (2) "

…ويقول: _ (( الكفر عدم الإيمان بالله ورسله، سواء كان معه تكذيب أو لم يكن معه تكذيب، بل شك وريب، أو إعراض عن هذا كله حسدًا أو كبرًا، أو اتباعًا لبعض الأهواء الصارفة عن اتباع الرسالة.(3 ) )

…ويقول أيضًا في ذكر بعض أقوال الفرق في تعريف الكفر: _

(1) نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر، ابن الجوزي 2/119 , 120 وانظر: كشف السرائر في معنى الوجوه والأشباه والنظائر لابن العماد، ص 33، 34 .

(2) مجموع الفتاوى 20/86 .

(3) مجموع الفتاوي 12/335، وانظر: 3/315 .