"وقد فشا فيها الخراب في نواحيها لكثرة الفتن، والتعصب بين الشافعية والحنفية والحروب المتصلة بين الحزبين، فكلما ظهرت طائفة نهبت محلة الأخرى، وأحرقتها وخربتها، لا يأخذهم في ذلك إلٌ ولاذمة، وكذلك الأمر في رساتيقها وقراها" [1] وإنا لله وإنا إليه راجعون.

وقال عن الري بعد مروره بها سنة 617 ومشاهدته خرابها:

"وقعت العصبية بين الحنفية والشافعية، ووقعت الحروب بينهم، كان الظفر في جميعها للشافعية؛ هذا مع قلة عدد الشافعية، وكان أهل الرستاق -وهم الحنفية - يجيئون إلى البلد بالسلاح الشاكي [2] ويساعدون أهل نحلتهم فلم يغنهم ذلك شيئًا حتى أفنوهم.." [3] !

ولا أريد أن أذكر أكثر من هذا، فحسبك به دلالة على شؤم الافتراق، وأثره البالغ في إضعاف الأمة وإذهاب ريحها، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

المبحث الثاني

المآسي المترتبة على الخلاف العقديّ

وهذا الافتراق هو الأقسى والأقوى أثرًا، وهو الأنكى في الأمة، وينقسم إلى افتراق عقدي بين أهل السنة أنفسهم، وافتراق بين أهل السنة وغيرهم من طوائف وفرق المسلمين، والافتراق في القسم الأول أصعب على النفس وأشد وأقسى؛ وذلك أن أهل السنة كان ينبغي لهم أن يكونوا يدًا واحدة على من سواهم، فلما حصلت هذه الفرقة أدت إلى تمزق في الصف، وانقسام في الجبهة الواحدة، وتجرأ عليهم غيرهم من أعدائهم وخصومهم وضعفت الأمة تبعًا لذلك.

ومن أمثلة القسم الأول ــ أي الفرقة بين أهل السنة أنفسهم ــ ما يلي:

(1) الخلاف بين الحنابلة والأشاعرة:

وهذا أدي إلى تصدع مريع، وخلاف طويل، بل أدى إلى فرقة خطيرة تركت أسوأ الآثار في المجتمع المسلم، ومن أمثلة ذلك:

(1) تحاسد العلماء، لعبد الله بن حسين الوجان: 250ــ251، نقلًا عن معجم البلدان: 1/273، طبعة الخانجي والرستاق.

(2) أي تامّي السلاح.

(3) المصدر السابق، نقلًا عن معجم البلدان: 4/355.