شَاصُوْنة [1] بن عبيد

ابن [2] مُحَمَّدٍ اليَمَاميّ [3]

مُنْصَرِفًا مِنْ عَدَنٍ [سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَتَيْنِ بِقَرْيَةٍ] [4] يُقال لَهَا الجَرَدة [5] قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْرِض بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَيْقِيب، عَنْ أَبِيهِ [6] ، عَنْ جدِّه مُعَيْقِيب قَالَ [7] : (( دخلتُ دَارًا بِمَكَّةَ ورأيتُ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [8] وسمعتُ مِنْهُ عَجَبًا، جَاءَهُ رجلٌ [9] بصبيٍّ يومَ وُلِدَ قد لَفَّه بِخِرْقَة، فَقَالَ لَهُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم: يَا

(1) في المخطوط"شاصون"، وسيأتي في الرواية التالية"شاصونا"، والمثبت من تاريخ بغداد (3/444) ، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين (8/212) ، وورد في كثير من المصادر"شاصويه"بالياء المثناة من تحت ثم هاء.

(2) في تاريخ بغداد"أبو محمد"، وذلك محتمل إذ إن له ابنًا اسمه محمد كما في الخبر الذي بعد هذا، والله أعلم.

(3) قال ابن السكن في ترجمة مُعَرِّضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ معرض بن معيقيب ـ كما في الإصابة (6/180) ـ:"شيخ مجهول".

وقال ابن عدي في ترجمة الكديمي:"وكان مع وضعه للحديث وادعائه مشايخ لم يكتب عنهم، يخلق لنفسه شيوخًا حتى كان يقول:"حدثنا شاصويه بن عبيد ...". الكامل (6/293) ."

وقال الحافظ ابن حجر:"ومعرض وشيخه مجهولان، وكذلك شاصويه".

(4) ما بين المعقوفتين غير موجود في المخطوط، استدركته من تاريخ بغداد، وبه يستقيم السياق مع الذي بعده.

(5) الجردة ـ بالجيم المعجمة ـ: من نواحي اليمامة. معجم البلدان (2/124) .

(6) تقدم أن الحافظ قال:"معرض وشيخه مجهولان".

(7) في تاريخ بغداد:"حججت حجة الوداع فدخلت".

(8) في تاريخ بغداد:"وجهه مثل دارة القمر".

(9) في تاريخ بغداد:"رجل من أهل اليمامة بغلام".