صَالِحِ بْنِ ذَرِيح العُكْبَريّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْريّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أنس، عن سُهَيل

ابن أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (( أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تُفْتَح أبوابُ الْجَنَّةِ يومَ الإثْنَيْنِ ويومَ الخَمِيس فَيُغْفَرُ [ل/69ب] لِكُلِّ عبدٍ لا يُشرِك بِاللَّهِ شَيْئًا إِلا رَجُلا [1] كانتْ بينَه وبينَ أخِيْه شَحْناءُ، فيُقالُ: أَنْظِرُوا هذَيْنِ حتَّى يَصْطَلِحَا [2] ) [3] .

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ مَالِكٍ [4] .

330 -أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَتْحِ المَصِّيْصيّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ

ابن سُفْيَانَ الصَفَّار بالمَصّيصة، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ المَصِّيْصيّ، حدثنا محمد

ابن السَّمَّاك [5] ، عن الأجلح [6]

(1) في المخطوط"رجل"، والمثبت من صحيح مسلم.

(2) هذه الجملة مكرّرة في صحيح مسلم ثلاث مرات.

(3) إسناده صحيح، أخرجه مالك في"الموطأ" (2/908- برواية الليثي -) .

(4) صحيح مسلم (4/1987) كتاب البر والصلة والآداب، باب النهي عن الشحناء والتهاجر.

(5) هو محمد بن صبيح بن السماك، أبو العباس المذكّر.

قال ابن نمير:"ليس حديثه بشيء"، كذا نقله عنه ابن أبي حاتم، ونقل الخطيب عنه أنه قال:"صدوق".

وقال ابن حبان:"مستقيم الحديث، وكان يعظ الناس في مجالسه".

وقال الحاكم عن الدارقطني:"لا بأس به".

التاريخ الكبير (1/106) ، والجرح والتعديل (1/323) ، و (7/290) ، والثقات لابن حبان (9/32) ، والميزان (3/584) ، واللسان (5/204) .

(6) هو يحيى بن عبد الله الكندي، أبو حُجَيّة، وقيل اسمه معاوية، والأجلح لقب، تكلم فيه الأئمة ووثقه بعضهم.

قال ابن عدي:"له أحاديث صالحة، ويروي عنه الكوفيون وغيرهم، ولم أرَ له حديثًا منكرًا مجاوزًا للحد، لا إسنادًا ولا متنًا إلا أنه يعدّ في شيعة الكوفة، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق".

وقال ابن حجر:"صدوق شيعي، من السابعة، مات سنة خمس وأربعين".

انظر تاريخ ابن معين (3/269) ، و (3/454) ، والعلل لأحمد (2/413) ، ومعرفة الثقات للعجلي (1/212) ، والضعفاء للعقيلي (1/122-123) ، والجرح والتعديل (9/163-164) ، والكامل لابن عدي (1/426-428) ، والمجروحين لابن حبان (1/175) ، وسؤالات البرقاني (ص40) ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين (ص262) ، وتهذيب الكمال (2/275-279) ، والتهذيب (1/165) ، والتقريب (122/ت285) .