مَشَايِخَنا؛ الأَعْمَشَ وغيرَه يَشْرَبُونَ النَّبِيذَ في مَسَاجِدِهِمْ ومَجَالِسِهِم

لا يَتَحَاشَوْن عَنْهُ )) [1] .

316 -سمعت أحمد يقول: سمعت أبا عمر بن حيويه يقول: سمعت ابن مِهْيار يقول: سمعت الحسن بن عَليل يقول: سمعت أبا هشام الرِّفاعيّ يقول: سمعت حفص بن غِياث يقول:

(( رأيتُ سُفيانَ الثَّوْريّ يَشْرَبُ النَّبِيذَ حتَّى يُحَمِّرَ وَجْنَتَيْه ) ) [2]

(1) إسناده حسن، ولم أجد الخبر عند غير المصنف.

(2) إسناده ضعيف، فيه أبو هشام الرفاعي، وهو ضعيف.

أورد القرطبي في"تفسيره" (10/130) عن شريك بن عبد الله أنه قال:"رأيت الثوري يشرب النبيذ في بيت حبر أهل زمانه مالك بن مغول".

وأخرج أبو نعيم في"حلية الأولياء" (7/32) من طريق جعفر بن أحمد بن عاصم، عن أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت حفص بن غياث يقول: قال سفيان:"من لم يشرب النبيذ ولم يأكل الجدي ولم يمسح على الخفين فاتهموه على دينكم".

أخرج أحمد (2/520) ، وفي"العلل" (2/351) عن يحيى، عن إبراهيم بن سعد قال:"أشهد على سفيان أني سألته"

أو أنه سئل عن النبيذ فقال: كل تمرًا أو اشرب ماءً يصير في بطنك نبيذًا"."

وأخرج ابن عدي في"أسامي من روى عنهم البخاري" (ص185) عن أبي يعلى الموصلي قال:"لم يكن بالكوفة أحد ـ يعني من المحدثين ـ إلا يشرب النبيذ".

وأخرج ابن عدي أيضًا في"الكامل" (4/10 ـ ترجمة شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ) عَنْ الساجي، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حكيم قال: قال رجل لشريك: رأيت الثوري يشرب النبيذ؟ قال: رأيت أباه يشرب النبيذ"."

قلت: هذه الآثار التي تبين أن الثوري كان يشرب النبيذ، أو يستحله محمول على ما في أول أمره ثم تركه في آخره،

أو أنه محمول على ما لا يسكر.

أما الأول فلما رواه أحمد في"مسنده" (2/520) ، وفي"العلل" (1/294) ، و (2/351) ومن طريق أحمد علي

ابن الجعد في"مسنده" (ص281) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (17/5-6) عن شعيب بن حرب أنه قال: قال مالك ابن أنس:"لم يأخذ أوّلُونا عن أوَّلِيكم، قد كان علقمة والأسود ومسروق يمرون فلا يأخذ عنهم أحدٌ منا، فكذلك آخرونا لا يأخذون عن آخريكم، قال: ثم ذكر سفيان ـ يعني الثوري ـ فقال: أما إنه قد فارقني على ألا يشرب النبيذ". هذا لفظ أحمد في الموضع الثاني، وفي بقية المواضع مختصر.

ولما رواه علي بن الجعد في الموضع السابق عن ابن أبي رزمة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن المبارك، عن عمار بن يوسف ـ وأثنى عليه خيرًا ـ"أن سفيان الثوري كان ينزل عليه فيشرب عنده الدواء، ويشرب النبيذ، فلما كان بأخرة أتي بنبيذ فأبى أن يشربه".

وأما الثاني فلما رواه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (7/32) عن إبراهيم بن عبد الله، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ محمد

ابن حسان، عن عبد الرحمن بن مهدي قال: سئل سفيان الثوري عن نبيذ السقاية، قال:"إن كان يسكر فلا تشربوه".