وقال الإمام الزركشي: من قذفها فقد كفر، لتصريح القرآن الكريم براءتها.

وقال الإمام السيوطي: قوله تعالى: [إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْك] : نزلت في براءة عائشة مما قذفت به، فاستدل الفقهاء على أن قاذفها يقتل، لتكذيبه لنص القرآن.

قال العلماء: قذف عائشة كفر، لأن الله سبح نفسه عند ذكره، فقال (سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ) كما سبح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة والولد [1] .

وقد نص فقهاء الإسلام على مرّ العصور على هذا الحكم، وعليه الفتوى والعمل عند أئمة المذاهب وأتباعهم:

1 -عند فقهاء الحنفية: قد نصوا على أن من قذف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالزنا فإنه يكفر.

قال الإمام ابن نجيم: ويكفر بقذفه عائشة [2] .

وقال الإمام ابن عابدين: لا شك في تكفير من قذف السيدة عائشة [3] .

(1) الزركشي: الإجابة: لا يراد ما استدركته عائشة على الصحابة: 45، الهلالي: حديث الإفك: 92، السيوطي: الإكليل: 3/ 1012، وانظر، العمري: السيرة النبوية الصحيحة 2/ 415

(2) ابن نجيم: البحر الرائق: 5/ 196

(3) ابن عابدين: حاشية ابن عابدين: 6/ 378، وانظر: الفتاوى الهندية: 2/ 26