آخر المخطوط: من السطر الثالث: ثم قال: باقي أحدكم بما يملكه فيقول: هذه صدقة، ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، فلما ردها ً، دل على أن ذلك لم يكن فيه قربة بالنذر، والثاني: قوله تعالى: {يوفون بالنذر} ، قوله تعالى: {أوفوا بالعقود} .

الناسخ: لا يوجد.

تأريخ النسخ: يوم الجمعة النصف من شهر القعدة سنة 996هـ.

نوع الخط: نسخي جيد.

عدد الأوراق: 115 ورقة.

مسطرته: 26 سطرًا.

مقاس المخطوط: 19× 14 سم.

ملاحظات: 1- هذا الكتاب مبتور من أوله وآخره.

2-كتاب رقم (105) .

(35) كتاب الأحكام [الجزء الأول] .

المؤلف: الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام.

عدد الأجزاء: واحد (الأول) .

أول المخطوط: من الصفحة الأولى، السطر الأول، بسم الله الرحمن الرحيم، وصلواته على محمد وآله، قال أبو الحسن علي بن الحسن بن أحمد بن أبي حريصة: بعد حمد الله بمحامده كلها … وفصلها، والصلاة على رسوله المصطفى وآله الأتقياء.

آخر المخطوط: من الصفحة الأخيرة، السطر الثامن قبل الأخير: باب القول في طلاق العبد وعدة المماليك، قال يحيى بن الحسين (صلوات الله عليه) : الطلاق كله بالرجال والعدة كلها بالنساء؛ لأن الله تعالى جعل الطلاق إلى الرجال وبهم، ولهم، وأمرهم به، ونهاهم، وجعل العدة للنساء، ولهن، وأمرهن فيها ونهاهن.

الناسخ: لم يذكر اسمه.

نوع الخط: نسخي لا بأس به.

عدد الأوراق: 106 ورقات.

مسطرته: 18 سطرًا.

مقاس المخطوط: 24× 15 سم.

ملاحظات: 1- الكتاب تام غير مبتور وكامل مجلد.

2-كتاب رقم (106) .

(36) البحر الزخار في فقه الأئمة الأطهار [الجزء الأول] .

المؤلف: الإمام المهدي لدين الله أحمد بن يحيى المرتضى.

عدد الأجزاء: واحد.

أول المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله، كتاب الأحكام المتضمن لفقه أئمة الإسلام، فصل فيما يلزم تعلمه من الشرعيات، اعلم أن العقليات لا يعلم فيها بل الواجب النظر فيما يجب معرفته فيها.

آخر المخطوط: من الصفحة الأخيرة السطر الثالث قبل الأخير: تم الكلام في الورثة ومواريثهم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم.

الناسخ: لا يوجد.

تأريخ النسخ: 15 من شهر محرم الحرام سنة 1093هـ، يوم الخميس.

نوع الخط: نسخي جيد.

عدد الأوراق: 50 ورقة.

مسطرته: 28 سطرًا.

مقاس المخطوط: 25× 18 سم.

ملاحظات: 1- الكتاب مجلد وتام غير مبتور.

2-الكتاب رقم (107) .

(37) تنقيح الأنظار الموصل إلى هداية الأفكار في فقه الأئمة الأطهار [الجزء الثاني] .

المؤلف: إبراهيم بن محمد بن أحمد بن عز الدين بن علي بن الحسين بن الإمام عز الدين بن الحسن بن الإمام علي بن المؤيد سلام الله عليه.

عدد الأجزاء: واحد (الجزء الثاني) .

أول المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين. باب الاختلاف بين الزوجين في النكاح وتوابعه، واعلم أن كل ما يأتي فيه الاختلاف بين العباد فإن القول فيه لمنكر خلاف الأصل، والظاهر فمن وافق أحدهما كان القول قوله، ومن خالف كانت البينة عليه.

آخر المخطوط: من الصفحة الأخيرة السطر الأول: فائدة (إذا رهن شخصان رهنًا عند واحد، ثم قال المرتهن: هو في مائة وصدقه أحدهما وقال الآخر: هو في خمسين لم ينفك الرهن إلا بتسليم خمسة وسبعين ولا تقبل شهادة المتصدق على المنكر …إلخ.

الناسخ: لم يذكر.

تأريخ النسخ: نهار الأربعاء 16 من شهر رمضان الكريم سنة (1075هـ) .

نوع الخط: نسخي جيد.

عدد الأوراق: 304 ورقات.

مسطرته: 32 سطرًا.

مقاس المخطوط: 29× 19سم.

ملاحظات: 1- ملحق به في أوله فصل من كتاب زهر الرياض للبحتري صفحة واحدة.

2-تام غير مبتورات ومجلد.

3-الكتاب رقم: (108) .

(38) شرح النجري على الأزهار.

المؤلف: علي بن محمد أبو القاسم النجري.

أول المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم، رب يسْر، وسهل، وأعن يا كريم، والحمد لله الذي جعل الفقه عماد الدين، ومنهاجًا للعالمين، وهديًا للمهتدين.

آخر المخطوط: الصفحة الأخيرة إلا المهر بعد الدخول فلا يسقط وإن أقرت بل يستحق الأقل من المسمى، أو مهر المثل؛ لأن قد استوفى في مقابلته، وهو الوطي كما مر، وإنما استحق الأقل لأنها مصرة أن نكاحها باطل ولهذا سقطت حقوقها كما مر.

عدد الأجزاء: واحد (الجزء الأول) .

الناسخ: لا يوجد.

نوع الخط: نسخي جيد.

عدد الأوراق: 221.

مسطرته: 30 سطرًا.

مقاس المخطوط: 27×21 سم.

ملاحظات: 1- ملحق به عدة أوراق في أوله.

2-مجلد تام غير مبتور.

3-الكتاب رقم (109) .

(39) البحر الزخار.

المؤلف: أحمد بن يحيى المرتضى.

عدد الأجزاء: واحد. [الجزء الثاني] .

أول المخطوط: من الصفحة الأولى، السطر الأول، بسم الله الرحمن الرحيم، وبه ثقتي كتاب الشفعة هي من الشفع نقيض الوتر إذ الشفيع يضم إلى ملكه ملكًا، وقيل: من ناقى، شافع، أي يتبعها ولدها، إذ تتبع المشتري.