عن إبراهيم قال: إذا أردت أن تحرم فلا تقل شيئا ، إنما عليك ما عقدت عليه بنيتك من حج أو عمرة. مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 444)

عن القاسم بن عبد الرحمن قال: كان يقال: حجوا بهم صغارا فإن ماتوا كانوا قد حجوا ، وإن عاشوا حجوا. مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 445)

عن إبراهيم قال: يصنع بالصبي في الاحرام ما يصنع بالرجل ، ويبقى عليه الطيب ويطاف به المناسك ويلبى عنه. مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 445)

يصلى عنه وإن شاءوا قمصوه ، وإن شاءوا لم يقمصوه. مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 445)

عن عطاء مثله إلا أنه قال: لا يصلى عنه وإن شاءوا قمصوه ، وإن شاءوا لم يقمصوه. مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 446)

عن عطاء قال: يجتنب الصبي في إحرامه ، ما يجتنب الكبير من الزينة والطيب. مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 452)

عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه أن رجلا قال لابن عباس وهو في الحج وهو محرم: أحك رأسي وأنا محرم ؟ فجمع ابن عباس يديه جميعا فحك بهما رأسه قال: أما أنا فأقول هذا ، فقال له الرجل: أرأيت إن قتلت قملة ؟ فقال: بعدت ، وما القملة مانعتي من حك رأسي ، وما نهيتم إلا عن الصيد. مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 455)

عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: استريح في الطواف فأجلس ؟ قال: نعم. مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 461)

عن إبراهيم قال: لم يرخص في ترك الصلاة عند المقام ، فإن لم تقدر عليه زاحمت عليه حتى تقدر عليه أو تجده ، ولا بأس أن يكون بينك وبينه رجال يصلون بعد أن يكون بحياله. مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 462)

عن بكر بن عتيق قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: الطواف للغرباء أحب إلي من الصلاة. مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 463)

عن أبي بكر بن أبي موسى قال: سئل ابن عباس عن الطواف أفضل أو الصلاة ؟ فقال: أما أهل مكة فالصلاة ، وأما أهل الامصار فالطواف. مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 464)