بسراييفو , ضمن مجموعٍ تحت رقم ( 3655,3 / 2102 ) ، و قد نقلت إليها من مكتبة قركوز بيك ، بموستار .

النسخة العاشرة:

تقع في ( 40 ) ورقة ، مكتوبةٍ بخطٍ نسخي ، لا يعرف اسم كاتبها ، و لا مكان النسخ أو تاريخه ، و هي محفوظة في خزانة مخطوطات مكتبة الغازي خسرو بيك بسراييفو ضمن مجموعٍ تحت رقم ( 2035,1/ 390 ) ، و هي من أوقاف هرمو زاده

النسخة الحادية عشرة:

تقع في (40) ورقة ( 90-130 ) ، مكتوبةٍ سنة 1156 هـ / 1743 م ، بخطٍ نسخي ، لا يعرف اسم كاتبها ، و هي محفوظة في خزانة مخطوطات مكتبة الغازي خسرو بيك بسراييفو ضمن مجموعٍ تحت رقم ( 1489,5 / 697 ) .

النسخة الثانية عشرة:

تقع في ( 22 ) ورقة ( 33-65 ) ، مكتوبةٍ سنة 1116 هـ /1704 م ، بخطٍ نسخي واضح ، لا يعرف اسم كاتبها ، و هي محفوظة في خزانة مخطوطات مكتبة الغازي خسرو بيك بسراييفو , ضمن مجموعٍ تحت رقم( 2168,4 /

الشرح الثاني:

و هو بعنوان: مصطلحات أهل الأثر على نخبة الفكر [1] .

و هو عبارة عن حاشية من تأليف علي بن سلطان محمد الهروي القاري ، المعروف بالملا علي القاري ( ت: 1014 هـ / 1606 م ) [2] .

(1) ... ذكره المستشرق كارل بروكلمان في: تاريخ الأدب العربي: 2/395 ، و حاجي خليفة ، في: كشف

الظنون: 2/1937 ، و هو كتابٌ مطبوع ، نشرته مكتبة أُخُوَّت باسطنبول في 269 ص ، سنة 1327هـ / 1909 م .

(2) ... علي القاري الهروي ، هو: الحنفي ، نزيل مكة ، عالم موسوعي ، اشتهر ذكره ، وطار صيته ، وألف التآليف الكثيرة المفيدة ، و التي منها:ع مرقاة المفاتيح لمشكاة المصابيح ، و أنوار القرآن و أسرار الفرقان ، و شرح الشمائل ، و شرح الشفا و غيرها ، قال المحبي: لكنه امتحن بالاعتراض على الأئمة ، لاسيما الشافعي وأصحابه و اعترض على مالك في إرسال اليد في الصلاة - إلى أن قال - و بالجملة فقد صدر منه أمثال لما ذكر ،كان غنيا عن أن تصدر منه ، و لولاها لاشتهرت مؤلفاته بحيث ملأت الدنيا لكثرة فائدتها ، و حسن انسجامها .

انظر ترجمته في: خلاصة الأثر للمحبي 3 / 185 البدر الطالع للشوكاني 1 / 445 ، معجم المؤلفين 7 / 100 .