زاد الطبراني عن عروة: وأقول:"من أول شؤمها أن يكثر صداقها"، وروي:"لا تكرهوا البنات؛ فإنهن المؤنسات الغاليات". وفي"الفردوس"ومسنده بلا سند عن علي رفعه:"نعم الولد البنات؛ مؤنسات غاليات مباركات".

وروي عن إبراهيم بن حيان المدني -وهو متهم بالوضع- عن شعبة عن الحكم عن عكرمة عن ابن عباس:"أن رجلًا دعا على بناته بالموت، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- لا تدع؛ فإن البركة في البنات".

وعبارة السخاوي: ولأبي موسى المديني عن ابن عباس:"أن أوس بن ساعدة الأنصاري دخل على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله: إن لي بنات، وأنا أدعو عليهن بالموت، فقال: يا ابن ساعدة، لا تدع عليهن؛ فإن البركة في البنات،"

هن المجملات عند النعمة والمنعيات عند المصيبة والممرضات عند الشدة، ثقلهن على الأرض ورزقهن على الله تعالى". انتهى. وقال أيضًا: ولو لم يكن فيهن البركة ما كانت العترة الطاهرة والسلالة النبوية المستمرة إلا من الإناث."

ونقل عن فتاوى السيوطي: أنه قال: وأما حديث اليمن في التي بكرت بأنثى؛ فهو لا يصح.

2659- من علامة الساعة التدافع على الإمامة.

معناه ثابت، وفي ثامن"المجالسة"للدينوري من جهة عبد الرزاق: سمعت أبي يقول عن بعض أهل العلم قال:"أقيمت الصلاة، فجعل القوم يتدافعون، هذا يقدم هذا، وهذا يقدم هذا، فلم يزالوا كذلك حتى خسف بهم".

وقال النجم: قلت: ورد عن سلامة بنت الحر أخت خرشة ابن الحر:"أن من أشراط الساعة، أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إمامًا يصلي بهم".

2660-"منهومان لا يشبعان طالب العلم وطالب دنيا"1.

رواه الطبراني في الكبير والقضاعي عن ابن مسعود رفعه، وهو عند البيهقي في المدخل عن ابن مسعود أنه قال:"منهومان لا يشبعان؛ طالب العلم وطالب دنيا، ولا يستويان؛ أما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان، وأما صاحب العلم فيزداد من رضا الرحمن"ثم قرأ {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} [العلق: 6] وقوله {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28] "وقال: إنه موقوف"

1 صحيح: رقم"6624".