وروى البيهقي:"أن الفضيل بن عياض دخل على ابنه وهو مريض فقال: يا بني إن الله أمرضك؛ فما تئن، قال: فصاح ابنه صيحة وغشي عليه. قال الفضيل: فقلت: ابني ابني، قال: فما أن حتى فارق الدنيا". ودخل ذو النون المصري على مريض يعوده فرآه يئن فقال له ذو النون:"ليس بصادق في حبه من لم يصبر على ضربه، فقال المريض: لا ولا صدق في حبه من لم يلتذ بضربه". وكان بعض السلف يجعل مكان الأنين ذكر الله والاستغفار والتعبد.

2288- المريض لا يعاد حتى يمرض ثلاثة أيام.

قال النجم: لا يعرف وتقدم في"عيادة المريض". والله أعلم.

2289- المسافر على قلت إلا ما وقى الله1.

في شرح ابن جحر والرملي عند قول المنهاج في الوديعة:"ولو سافر بها ضمن؛ لأن حرز السفر دون حرز الحضر"، ومن ثم جاء عن بعض السلف:"المسافر وماله على قلت -بفتح القاف واللام هلاك- إلا ما وقى الله"، ووهم من رواه حديثًا،

كذا نقل عن المصنف وممن رواه حديثًا الديلمي وابن الأثير. وسندهما ضعيف، لا موضوع. انتهى. ومر في"لو علم الناس بأبسط".

2290-"المستبان ما قالا فعلى البادئ حتى يعتدي المظلوم".

رواه مسلم والترمذي عن أبي هريرة رفعه، وفي الباب عن أنس وسعد وابن مسعود وغيرهم:"والمستبان -بضم الميم وسكون السين- فمثناة فوقية مفتوحة فموحدة مشددة."

2291-"المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان"2.

رواه أحمد والبخاري في"الأدب"، عن عياض بن حمار -بلفظ الحيوان المعروف- قال عياض:"قلت يا رسول الله رجل من قومي يسبني وهو دوني، علي بأس أن أنتصر منه؟.."فذكره. قال الزين العراقي: وإسناده صحيح، ويتهاتران بفوقيتين بينهما هاء وألف من الهتر وهو الباطل من القول.

1 سبق في معناه انظر حديث"2104".

2 صحيح: رقم"6696".