-أيضا- بلفظ:"ما ملأ آدم من وعاء شرًا من بطن، حسبك يا ابن آدم لقيمات يقمن صلبك؛ فإن كان لا بد؛ فثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس".

2271-"ما يوضع في الميزان يوم القيامة أفضل من حسن الخلق، وإن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم"1.

رواه الطبراني عن أبي الدرداء، ورواه أبو داود والترمذي وقال: غريب. وقال في بعض طرقه: حسن صحيح بلفظ:"ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق"وفي لفظ صححه:"أثقل ما يوضع في الميزان حسن الخلق".

وعند أحمد عن عبد الله بن عمر:"إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصائم بحسن خلقه وكرمه"، وعن أبي هريرة:"إن المسلم ليدرك درجة الظمآن في الهواجر بحسن خلقه"، وعن أنس:"إن العبد ليبلغ بحسن خلقه درجات الآخرة وشرف المنازل، وإنه لضعيف العبادة، وإن العبد ليبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم، وإنه لقوي العبادة".

2272-"المجاهد من جاهد نفسه في ذات الله"2.

رواه أحمد والطبراني والقضاعي عن فضالة بن عبيد مرفوعًا، وفي الباب عن جابر وعقبة بن عامر.

2273- المحبة مكبة.

قال في"التمييز"كالمقاصد: هو معنى"حبك الشيء يعمي ويصم"، وأقول تقدم ما فيه. ومكبة -بضم الميم وكسر الكاف وتشديد الموحدة- أي: تكب الإنسان وتوقعه في المهالك، وقال النجم: مكبة أي: تستر العيوب. وليس بحديث. انتهى.

وعليه فمكبة بفتح الميم والكاف. فتأمل.

2274- محبة في الآباء صلة في الأبناء.

قال في"المقاصد": لم أقف عليه؛ ولكن في معناه:"إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه"، ونحوه:"الود والعداوة يتوارثان"، وسيأتي.

1 بنحوه صحيح"5721".

2 صحيح: رقم"6679"بدون لفظة"ذات".