وأروده الزمخشري في تفسير سورة البقرة.

وعزاه الطيبي لتخريج الترمذي عن معاذ. وفيه:"وعموده الصلاة"، ورواه أبو نعيم عن بلال بن يحيى قال:"جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يسأله عن الصلاة، فقال:"الصلاة عمود الدين"، وهو مرسل ورجاله ثقات."

ورواه بعض الفقهاء بلفظ"الصلاة عماد الدين، فمن أقامها فقد أقام الدين، ومن هدمها فقد هدم الدين"-يعني دين نفسه.

رواه الطبراني عن معاذ بلفظ:"رأس هذا الأمر الإسلام، ومن أسلم سلم، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد، ولا يناله إلا أفضلهم".

1622- صلاح البيوت الحرائر، وفساده الإماء1.

كذا في تفسير البيضاوي.

123-الصمت حكمة، وقليل فاعله2.

قال في"التمييز": أخرجه البيهقي في"الشعب"عن أنس مرفوعًا بسند ضعيف. وصحح أنه موقوف من قول لقمان الحكيم،

وقال النجم: رواه الديلمي عن ابن عمر به.

وعند البيهقي عن أنس بلفظ:"الصمت حكمه، ثلاثا".

قال: والصحيح رواية ثابت عن أنس أن لقمان قال ذلك؛ ولذا أخرجه ابن حبان في"روضة العقلاء"بسند صحيح. انتهى.

1624- الصمت زين للعالم، وستر الجاهل3.

قال في الجامع الصغير رواه أبو الشيخ عن محرز بن زهير.

1625- الصمت سيد الأخلاق، ومن مزح استخف به4.

رواه الديلمي عن أنس، وفيه سعيد بن ميسرة، يروي الموضوعات كما قال الذهبي.

1 لا يصح، انظر تذكرة الموضوعات"127".

2 ضعيف: رقم"2557"بلفظ"حكم"بدل"حكمة".

3 ضعيف: رقم"3558".

4 موضوع: رقم"3559".