1353-"الربا سبعون حوبًا, أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه"1.

رواه ابن ماجه عن أبي هريرة، وله عن ابن مسعود:"الربا ثلاثة وسبعون بابًا"، زاد فيه الحاكم:"أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه, وأن أربى الربا عرض الرجل المسلم"، ورواه الطبراني عن البراء بلفظ:"الربا اثنان وسبعون بابًا, أدناها مثل إتيان الرجل أمه, وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه"، تنبيه: حوبًا بفتح الحاء المهملة فواو ساكنة فموحدة، قال المناوي: بفتح الحاء وتضم أي: ضربًا من الإثم، والحوب: الإثم، فقوله الربا أي: إثم الربا, قال الطيبي: ولا بد من هذا التقدير ليطابق قوله:"أيسرها أن ينكح الرجل أمه", انتهى. ولعل حوبًا بمعنى بابًا، كما في الرواية الأخرى فتأمل.

1354-"الربا وإن كثُر فإن عاقبته تصير إلى قُلٍّ"2.

رواه الحاكم عن ابن مسعود، وفي كتاب الله عز وجل: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا} {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} .

وروى ابن ماجه عن ابن مسعود: ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى أقل، تنبيه: قل بضم القاف وتشديد اللام من غير تاء، وهو بمعنى ما فيه التاء، قال المناوي: قل بالضم: القلة كالذل والذلة، أي: أنه وإن كان زيادة في المال عاجلًا يئول إلى نقص ومحق آجلًا, بما يفتح على المربي من المغارم والمهالك.

1355- ربط الخيط بالأصبع ليذكر الحاجة3.

رواه أبو يعلى عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أشفق من الحاجة أن ينساها ربط في إصبعه خيطًا ليذكرها, وفي سنده سالم بن عبد الأعلى, رماه ابن حبان بالوضع, واتهمه أبو حاتم بهذا الحديث قال: هذا الحديث باطل، وروى ابن شاهين في الناسخ له النهي عنه ثم قال: وجميع أسانيده منكرة ولا أعلم شيئًا منها صحيحًا، ولابن عدي بسند ضعيف عن واثلة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أراد حاجة أوثق في خاتمه خيطًا، وللدارقطني في الأفراد عن رافع بن خديج قال: رأيت في يد النبي -عليه

1 صحيح: رقم"3541"، وليس فيه"مثل".

2 صحيح: رقم"3542".

3 في إسناده سالم بن عبد الأعلى، رواه ابن حبان بالوضع، بل اتهمه أبو حاتم بهذا الحديث، كما في التمييز"649".