1270-"الخير مع أكابركم"1.

تقدم في"البركة".

1271-"الخير معقود بنواصي الخيل".

متفق عليه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه:"الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة"، وفي لفظ لهما أيضا ولغيرهما بلفظ الترجمة وزيادة:"معقود"، وفي لفظ للبخاري أيضا:"الخير معقود"، ولمسلم"معقود"، واتفقا على بنواصي الخيل إلى يوم القيامة، ولهما أيضا عن أنس مرفوعا بلفظ:"البركة في نواصي الخيل"، وقال النجم: حديث"الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة"، رواه الطبراني عن أبي هريرة رضي الله عنه، زاد:"والمنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها"، وفي الباب عن جماعة منهم جابر بزيادة: وأهلها معانون عليها، ومنهم أسماء ابنة يزيد بلفظ:"معقود أبدًا إلى يوم القيامة"، وقد أفرده الجاحظ الدمياطي بالتأليف, انتهى.

1272-"الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة".

قال النجم: رواه أحمد والشيخان والنسائي وأبو داود وابن ماجه عن عروة بن الجعد، وهؤلاء ومالك عن ابن عمر، والبخاري عن أنس، ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة، ثم قال: وعند الطبراني عن جابر بلفظ:"الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، قلدوها ولا تقلدوها الأوتار"، وهو عند أحمد بنحوه بزيادة:"فامسحوا بنواصيها، وادعوا لها بالبركة"، ولم يقل: واليمن، وفي لفظ للشيخين:"الخيل لثلاثة: هي لرجل أجر, ولرجل ستر، وعلى رجل وزر"-الحديث، ثم قال: ورواه الخطيب عن ابن عباس بلفظ:"الخيل في نواصي شقرها الخير", انتهى، وللجلال السيوطي رسالة سماها جر الذيل في الخيل.

1273- الخيرة فيما اختاره الله.

معناه صحيح، لكن لا أعرفه حديثًا ولا أثرًا.

1274- الخيرة في الواقع.

ليس بحديث.

1 انظر حديث"903".