1263- خيار أمتي الذين إذا رءوا ذكر الله1.

رواه الطبراني عن عبادة بن الصامت بزيادة: وشرار أمتي المشاءون بالنميمة، المفرقون بين الأحبة، الباغون البرآء العنت2 ورواه البيهقي عن عمر بلفظ: خياركم الذين إذا رءوا ذكر الله بهم، وباقيه كباقي المتقدم.

1264-"خير التابعين أويس"3.

رواه الحاكم عن علي رضي الله عنه.

1265-"خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم".

متفق عليه عن ابن مسعود -رضي الله عنه- مرفوعا، وكذا عن عمران بن حصين لكن بلفظ:"خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"، وشك عمران في الثالث، وزاد:"ثم يكون بعدهم قوم يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن"، وورد الحديث بروايات أخر:

منها ما رواه أحمد والترمذي عن ابن مسعود أيضا بلفظ:"خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء أقوام، تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته"، ومنها ما رواه الطبراني عن ابن مسعود بلفظ:"خير الناس قرني، ثم الثاني, ثم الثالث، ثم يجيء قوم لا خير فيهم"، ومنها ما رواه مسلم عن عائشة بلفظ:"خير الناس القرن الذي أنا فيه، ثم الثاني ثم الثالث"، ومنها ما رواه الطبراني والحاكم عن جعدة بن هبيرة بلفظ:"خير الناس قرني الذين أنا فيهم، ثم الذين يلونهم، والآخرون أرذال"، ومنها ما رواه أحمد والترمذي عن عمران بن حصين بلفظ:"خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم, ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن، يعطون الشهادة قبل أن يسألوها".

1 ضعيف، رقم"2864".

2 العنت: المشقة والفساد والهلاك والإثم والغلط والخطأ والزنى، كل ذلك قد جاء وأطلق العنت عليه، والحديث يحتمل كلها.

والبرآء: جمع بريء, وهو والعنت منصوبان للباغين، يقال: بغيت فلانا خيرًا, وبغيتك الشيء: طلبته لك، وبغيت الشيء طلبته، كما في النهاية.

3 صحيح، رقم"3272".