على باقعة"1-، يعني الذي دقق عليه في سؤاله عن نسبه بعد أن كان دقق في سؤال واحد منهم عن نسبه- بلفظ: أجل يا أبا الحسن، ما من طامة إلا وفوقها طامة، والبلاء موكل بالقول."

ورواه الديلمي عن ابن مسعود رفعه بلفظ الترجمة، وزاد: فلو أن رجلًا عَيَّر رجلًا برضاع كلبة، لرضعها.

ورواه ابن أبي شيبة في الأدب المفرد عن ابن مسعود بلفظ: البلاء موكل بالمنطق، لو سخرت من كلب لخشيت أن أحول كلبًا.

وعند الخرائطي في المكارم عن ابن مسعود من قوله: ولا تستشرفوا البلية؛ فإنها مولعة بمن يشرف لها، إن البلاء مولع بالكلم، فاتبعوا ولا تبتدعوا، فقد كفيتم.

ورواه الديلمي عن أبي الدرداء مرفوعًا بلفظ: البلاء موكل بالمنطق، ما قال عبد لشيء"والله لا أفعله"إلا ترك الشيطان كل شيء وولع به حتى يؤثمه.

وأخرجه ابن أبي الدنيا عن إبراهيم النخعي أنه قال: إني لأجد نفسي تحدثني بالشيء، فما يمنعني أن أتكلم به إلا مخافة أن أُبْتَلَى به.

وأورده الصغاني بلفظ: البلاء موكل بالمنطق أو بالقول, وحكم عليه بالوضع، وأورده ابن الجوزي من حديثي أبي الدرداء وابن مسعود في الموضوعات.

قال في المقاصد: ولا يحسن بمجموع ما ذكرناه الحكم عليه بالوضع، ويشهد لمعناه قوله صلى الله عليه وسلم:"هلم"للأعرابي الذي دخل عليه يعوده وقال له:"لا بأس"، فقال له الأعرابي:"بل حمى تفور ..."الحديث، قال:"فنعم إذا".

وأنشد ابن بهلول:

لا تنطقن بما كرهت فربما ... عبث اللسان بحادث فيكون

ويروى: لا تعبثن بحادث فلربما، وأنشد غيره:

لا تمزحن بما كرهت فربما ... ضرب المزاح عليك بالتحقيق

927-"بول الغلام ينضخ، وبول الجارية يغسل"2.

رواه ابن ماجه عن أم كرز.

1 الباقعة: الداهية، ومنه الحديث: ففاتحته فإذا باقعة، أي: ذكي عارف لا يفوته شيء. النهاية.

2 صحيح: رقم"2842".