العنيق المشي السريع سرح سهلة هدج سرعة وتقارب خطو والثفال البعير الثقيل والمعنى ترفعت الضحى كهدج الثفال وذاك أن الآل يكون بالضحى فترى الاعلام فيه ترتفع وتنخفض فشبه اضطراب العلم في الآل بهدجان بعير ثفال عليه حمل، ويقال أسود قاتم وقاتن، وقال الطرماح:

كطوف متلي حجة بين غبغب ……وقرة مسود من النسك قاتن

أبوعمرو والفراء يقال كرزن وكرزم للفأس الثقيلة، وأنشد لبعض الشعراء:

وقد جعلت أكبادنا تحتويكم ……كما تحتوي سوق العضاه الكرازنا

وقال غيره [ وهو جرير ] :

وأورثك القين العلاة ومرجلا ……وإصلاح أخرات الفؤوس الكرازم

الكسائي يقال عراهمة وعراهنة للعظيمة، وأنشد [ للاعلم الهذلي ] :

تراها الضبع أعظمهن رأسا ……عراهنة لها حرة وثيل

وفي الرواية أكبرهن رأسا جراهمة والجراهمة العظيمة، وسمع الفراء حنظل وحمظل، وقال أبوعمرو الدمدم الصليان المحيل في لغة بني أسد وهو بلغة تميم الدندن، أبوعبيدة يقال انتطل فلان من الزق نطلة وامتطل مطلة والمعنى واحد، ويقال قد نشنشها للرجل والفحل أي قد نكحها وقال بعضهم مشمشها في ذلك المعنى، قالت زينب بنت أوس:

ناك حبي أمه نيك الفرس ……مشمشها أربعة ثم جلس

ويقال إن فلانا لشراب بأنقع جمع قال وقال بعضهم بأمقع، قال الاصمعي، معناه المعاود لما يكره مرة بعد مرة، وقد يجتمعون بينهما في قافيتين، وأنشد ابن الاعرابي [ لجدة سفيان وقالت لسفيان ] :

بني إن البرشي هين ……المنطق اللين والطعيم

وأنشد الاصمعي [ لحنظلة بن مصبح ] :

ألا لها الويل على مبين ……على مبين جرد القصيم

الكلابي يقال أطم يده وأطنها باب العين والهمزة قال الاصمعي يقال آديته على كذا وكذا وأعديته أي قويته وأعنته ويقال استأديت الامير على فلان في معنى استعديت، وأنشد ليزيد بن خذاق:

ولقد أضاء لك الطريق وأنهجت ……سبل المسالك والهدى يعدي