بن عبد الهادي المقدسي (ت 744 هـ) ، وكذلك شرحه العلامة سراج الدين عمر بن علي بن الملقن (ت 804 هـ) ، لكنه لم يتمه، وشرحه أيضًا أبو العباس أحمد بن المحسن القاضي الحنبلي (ت 771 هـ) ولم يتمه أيضًا، ثم شرحه القاضي محمد بن على الشوكانى (ت 1255 هـ) وسمَّاه:"نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار"وهو مطبوع اعتمد مؤلفه في شرحه كثيرًا على"فتح الباري"في المسائل الفقهية، وعلى"التلخيص الحبير"في تخريج الأحاديث.

7-الإلمام في بيان أدلة الأحكام للعز بن عبد السلام (ت 660 هـ) ، حققه الدكتور علي بن محمد الشريف بجامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية، وذلك عام (1404 هـ) . 1

8-الإلمام في أحاديث الأحكام لتقى الدين أبي الفتح محمد بن دقيق العيد (ت 702 هـ) مطبوع.

قال حاجي خليفة:"جمع فيه متون الأحاديث المتعلقة بالأحكام مجردة من الأسانيد، ثم شرحه وبرع فيه وسمَّاه:"الإمام"، قيل: إنه لم يؤلف في هذا النوع أعظم منه لما فيه من الفوائد والاستنباطات لكنه لم يكمله، وذكر البقاعى في"حاشيته على الألفية"2 أنه أكمله، ثم لم يوجد منه بعد وفاته إلا القليل، ولو بقى لأغنى الناس عن تطلب كثير من الشروح". 3

وللحافظ شمس الدين محمد بن ناصر الدين الدمشقي (ت 842 هـ) شرح كتاب الإلمام.

1 انظر: المحرر لابن عبد الهادي 1 / 64 من مقدمة المحقِّق.

2 المعروف النكت الوفية/القسم الرابع ص462 بتحقيق جمعان الزهراني.

3 حاجي خليفة: كشف الظنون 1 / 158.