موضوعة". 1"

وقد أجاب الحافظ ابن حجر عن هذه الانتقادات:

أ- قال في"النكت"2:"في الجواب عن انتقاد ابن الصلاح وقد تعقب العلامة تاج الدين التبريزي في"مختصره"هذا الكلام فقال:"ليس من العادة المشاحة في الاصطلاح والتخطئة عليه مع نص الجمهور على أن من اصطلح في أول الكتاب فليس ببعيد عن الصواب، والبغوي قد نصَّ في ابتداء كتابه"المصابيح"بهذه العبارة:"وأعني بالصحاح ما أخرجه الشيخان"إلى آخر كلامه، ثم قال:"وما كان من ضعيف أو غريب أشرت إليه"إلى آخره، ولم يذكر قط أن مراد الأئمة بالصحاح كذا وبالحسان كذا، قال:"ومع هذا فلا يعرف لتخطئة الشيخين - يعني ابن الصلاح والنووي - إياه وجهٌ".قلت - ابن حجر:"ومما يشهد لصحة كونه أراد بقوله: الحسان اصطلاحًا خاصًا له أنه يقول في مواضع من قسم الحسان:"هذا صحيح"تارة، و"هذا ضعيف"تارة بحسب ما يظهر له من ذلك".

ب- وتولى أيضًا الحافظ ابن حجر الرد على الأحاديث التي انتقدها أبو حفص القزويني على كتاب"المصابيح"، وأجاب عنها حديثًا حديثًا، وقد أجاد وأفاد رحمه الله. 3

1 انظر: هذه الأحاديث وأجوبة ابن حجر عليها في مقدمة المصابيح بتحقيق المرعشلي 1 / 77 - 96.

2 النكت 1 / 445 - 446.

3 طبع جواب ابن حجر في مقدمة تحقيق المصابيح 1 / 77 - 96.