وقسم منه مظنون وهو الألفاظ الغريبة والطريق إلى معرفتها الآحاد.

وأكثر ألفاظ القرآن ونحوه وتصريفه من القسم الأول.

والثاني فيه قليل جدا فلا يتمسك به في القطعيات ويتمسك به في الظنيات.

انتهى.