والأستاذ بروكلمان [1] الذي أورد بعض العناوين البارزة لموضوعات كتبت في قصص القرآن وهي تاريخيا كما يلي:

1-الهجادة في قصص القرآن، بقلم سجبار، ليبزيج 1907م.

2-مصادر القصص الإسلامية في القرآن وقصص الأنبياء، بقلم سايدر سكاي، باريس، 1932م.

3-القصص الكتابي في القرآن، بقلم سباير وجريفنا ينخن، 1939م.

وبعد هذا نجد المستشرق المجري بيرانت هيللر (1857-1943م) يتخصص تقريبا في جزء من قصص القرآن , فينشر بحوثا في مجلة الفصول بعنوان:

1-قصة أهل الكهف، عام 1907.

2-عناصر يهودية في مصطلحات القرآن الدينية، 1928م.

3-قصص القرآن، عالم الإسلام، 1934م [2] .

ثم جاء المعاصرون بعد ذلك - وللأسف من بني جلدتنا - ليكملوا المشوار , ونفذوا تلك الأباطيل بأقوال تنبأ عن سوء طوية وفساد قصد , تلك هي أقوالهم:

(1) كارل بروكلمان [1868 - 1956] مستشرق ألماني مشهور , التحق بجامعة روستوك في 1886 , ودرس فيها العربية , وتتلمذ على نولدكة كثيرًا , ونال الدكتوراه عام 1893 في برسلاو برسالة عن ابن الجوزي وكتابه تلقيح فهم أهل الآثار , وعن مؤلفاته المشهورة"تاريخ الأدب العربي"الذي ذكر فيه المخطوطات العربية وأماكن جودها , وهو في خمسة مجلدات , وبذل فيه جهودًا كبيرة ً , وكان يتقن إحدى عشرة لغة شرقية وست لغات غربية , وبلغت مؤلفاته (555) مؤلفًا. انظر موسوعة المستشرقين (ص 98) باختصار.

(2) انظر المستشرقون والدراسات الإسلامية، للدكتورمحمد حسين الصغير (74-75) ،المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع.