وأَخْرَجَهُ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ فِي ( تَفْسِيْرِهِ ج14/ص3) مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ الْهَيْثَمِ أَبِي قَطَنٍ الْقُطَعِيِّ وَرَوْحٍ الْقَيْسِيِّ وَعَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي ( الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ ج1/ص65/ح82) مِنْ طَرِيقِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، أَرْبَعَتُهُمْ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ بِمِثْلِهِ .

ثَانِيًَا: دِرَاسَةُ إِسْنَادِ الأَثَرِ

1-بِشْرُ بْنُ السَّرِىِّ [1] بِشْرُ بْنُ السَّرِىِّ الإِمَامُ الْحَافِظُ الْوَاعِظُ الْقُدْوَةُ الْبَصْرِيُّ أَبُو عَمْرٍو ، سَكَنَ مَكَّةَ . وَحَدَّثَ عَنْ مِسْعَرٍ ، وَسُفْيَانَ ، وَزَائِدَةَ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَأَبُو حَفْصٍ الْفَلاَّسُ وَخَلْقٌ . قَالَ أَحْمَدُ: كَانَ مُتْقِنًَا لِلْحَدِيثِ عَجَبًَا . وَقَالَ أبُو حَاتِمٍ: ثَبْتٌ صَالِحٌ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ثِقَةٌ ، رُمِيَ بِالتَّجَهُّمِ وَاعْتَذَرَ وَتَابَ . وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: وَكَانَ وَاعِظًَا ثِقَةً مُتْقِنًَا ، طُعِنَ فِيهِ بِرَأْيِ جَهْمٍ ، ثُمَّ اعْتَذَرَ وَتَابَ ، مِنَ التَّاسِعَةِ مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ وَتِسْعِينَ ، وَلَهُ ثَلاثٌ وَسُتُّونَ الْكُتُبُ السِّتَّةُ . مَرْتَبَتُهُ: الأُولَى تَعْدِيْلًا .

(1) تَرْجَمَةُ بِشْرِ بْنِ السَّرِىِّ: الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (ج2/ص358/1363) ، الثِّقَات (ج8/ص139/12632) ، تَذْكِرَةُ الْحُفَّاظِ (ج1/ص355/345) ، تَقْرِيبُ التَّهْذِيبِ (ج1/ص123/687) ، خلاصة تذهيب تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (ج1/ص48) .