وقال الزيلعي فِي تخريج الأحاديث والآثار (ج2/ص148/ 615) قَالَ المصنف بلغني عن بعض الضلال أنه اغتر بهذا الحديث قَالَ فاعتقد أن الكفار لا يخلدون فِي النار وهذا إن صح عن ابن العاص فمعناه أنهم يخرجون من حر النار إلى برد الزمهرير قلت انتهى وسكت عنه وقد روي هذا مرفوعا رَوَاهُ ابن عدي فِي الكامل عن العلاء بن زيد الثقفي عن أنس قَالَ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليأتين على جهنم يوم تصطفق أبوابها ما فيها من أمة محمد أحد انتهى وأعله بالعلاء بن زيد وَقَالَ إنه منكر الحديث ورواه ابن الجوزي فِي الموضوعات من حديث جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قَالَ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأتي على جهنم يوم ما فيها من بني آدم أحد يخفق أبوابها يعني من الموحدين انتهى ثم قَالَ هذا حديث موضوع وجعفر بن الزبير قَالَ شعبة كَانَ يكذب وَقَالَ البخاري والنسائي والدارقطني متروك انتهى كلامه, وذهب العيني فِي عمدة القاري (ج19/ص52) وصديق حسن خان (يقظة أولي الاعتبار ج1/ص196) إلى صحة الأثر وقالا وهذا وإن كَانَ موقوفًا فإن مثله لا يقال بالرأي فهو مرفوع .قلت لكن عبد الله بن عمرو مشهور بالرواية عن بني إسرائيل . قَالَ القرطبي فِي التذكرة [1] : وإنما نخلى جهنم و هي الطبقة العليا التي فيها العصاة من أهل التوحيد و هي التي ينبت على شفيرها فيما يقال الجرجير . قَالَ فضل بن صالح المعاقري: كنا عند مالك بن أنس ذات يوم فَقَالَ لنا انصرفوا: فلما كَانَ العشية رجعنا إليه فَقَالَ: إنما قلت لكم انصرفوا لأنه جاءني رجل يستأذن علي زعم أنه قدم من الشام فِي مسألة فَقَالَ: يا أبا عبد الله ما تقول فِي أكل الجرجير فإنه يتحدث عنه أنه ينبت على شفير جهنم ؟ فقلت له: لا بَأْسَ بِهِ فَقَالَ: أستودعك الله و اقرأ عليك السلام ذكره الخطيب أبوبكر أحمد رحمه الله .

(1) التذكرة: ا/510 .