فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ، قَالَ: فَيُجِيبُهُمْ: { اخْسَئُوا فِيهَا ولا تُكَلِّمُونِ } ، قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ يَئِسُوا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ ، وَعِنْدَ ذَلِكَ يَأْخُذُونَ فِي الزَّفِيرِ وَالْحَسْرَةِ وَالْوَيْلِ » . قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَالنَّاسُ لا يَرْفَعُونَ هَذَا الْحَدِيثَ .

قَالَ أبُو عِيسَى: إنَّمَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عن أَبِي الدَّرْدَاءِ قَوْلَهُ ، وَلَيْسَ بِمَرْفُوعٍ ، وَقُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ .

وأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي ( الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ ج1/ص291/ح600) مِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ بْنِ يُوسُفَ التَّيْمِيِّ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِمِثْلِهِ مَرْفُوعًَا . وَرَوَاهُ الطَّبَرِيُّ فِي ( تَفْسِيْرِهِ ج18/ص59) مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ بِهِ مَوْقُوفًَا ، وَفِيهِ: إِنَّ بَيْنَ دُعَائِهِمِ وَإِجَابَةِ مَالِكٍ إِيَّاهُمْ أَلْفَ عَامٍ مِنْ كَلامِ أَبِي الدَّرْدَاءِ .

ــــــــــ

(1) فِي الْمَخْطُوطَاتِ الثَّلاثَةِ ( حى يعدل ) .

(2) فِي الْمَخْطُوطَةِ"أ" ( ألم ) بدلًا من ( أولم ) .

ثَانِيًَا: ذِكْرُ مَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرَ مَنْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ

أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِى شَيْبَةَ (ج7/ص49/34129) فَقَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَسَاقَهُ مَوْقُوفًَا .