3-أَبُو الْمُخَارِقِ [1] أَبُو الْمُخَارِقِ الْكُوفِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِحَدِيثِ « إِنَّ الْكَافِرَ لَيُجَرُّ لِسَانُهُ » ، وَعَنْهُ الْفَضْلُ بْنُ يَزِيدَ الثُّمَالِيُّ ، صَوَابُهُ أَبُو الْعَجْلانِ الْمُحَارِبِيُّ ؛ كَذَا قَالَ الْحُفَّاظُ الْبَيْهَقِيُّ ، والْمِزِّيُّ ، وَالذَّهَبِيًُّ وَابْنُ حَجَرٍ . وِقِيلَ: هُمَا مُخْتَلِفَانِ ، فَقَدْ رَوَى أَبُو الْعَجْلانِ الْمُحَارِبِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْهُ حُمَيْدُ بْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، وَكِلاهُمَا مَجْهُولٌ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: أَبُو الْمُخَارِقِ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: أَبُو الْمُخَارِقِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَجْهُولٌ مِنَ الرَّابِعَةِ التِّرْمِذِىُّ . مَرْتَبَتُهُ: الرَّابِعَةُ تَجْرِيْحًَا .

4-عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ سَبَقَتْ تَرْجَمَتُهُ فِي الْحَدِيثِ رَقْمِ [ 62 ] .

رَابِعًَا: الْحُكْمُ عَلَى إِسْنَادِ الْحَدِيثِ

هَذَا الْحَدِيثُ إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ أَبِى الْمُخَارِقِ .

قَالَ التِّرْمِذِيُّ (ج4/ص704/ح2580) : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَالْفَضْلُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ كُوفِيٌّ قَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ ، وَأَبُو الْمُخَارِقِ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ .

(1) تَرْجَمَةُ أَبِى الْمُخَارِقِ: كنى التَّارِيْخُ الْكَبِيْرُ (ج1/ص75/711) ، الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (ج8/ص429/1961) ، الثِّقَاتُ (ج5/ص464/5742) ، تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (ج28/ص348/6120) ، مِيزَانُ الاعْتِدَالِ فِي نَقْدِ الرِّجَالِ ج6/ص487/4907) ، الْكَاشِفُ (ج2/ص458/6818) ، تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (ج12/ص246/1028) ، تَقْرِيبُ التَّهْذِيبِ (ج1/ص671/8346) ، لِسَانُ الْمِيزَانِ (ج7/ص474/5584) .