ويُقال: أعييتني من شُبٍّ إلى دُبٍّ، وكان في الأصل فِعْلًا فجعل بمنزلةِ الاسم بإدخال"مِنْ"والصَّرف عليه، ومعناه: أعييتني من لدنْ شَبَبْتُ إلى أنْ دَبَبْتُ، ويُقال أيضًا: من شُبَّ إلى دُبَّ، كما قيل: نهى رسولُ الله (عن قيل وقال. والطُّبُّ: لغة في الطِّبِّ. واللُّبُّ: العَقْل. ولُبُّ النَّخْلةِ: قَلْبُها. واللُّبُّ: الذي يُشقُّ عنه نَوَى الخَوخِ وأشباهِه.
(ث) العُثُ: دُوَبْيَّة يأكلُ الأَديمَ.
(ج) الزُّجُّ: الحَديدةُ التي في أسفل الرُّمْح. والزُّجُّ: طَرَفُ المِرْفقِ. واللُّجُّ: السَّيْفُ، وفي الحديث عن طلحة:"فَوضَعوا اللُّجَّ على قَفَيَّ".
(ح) القُحُّ: الجافي. ويُقالُ للبِطِّيخة التي لم تنضج: قُحّ. والْمُحُّ: صُفْرةُ البيض، يُقال: إنَّ الفَرْخَ يُخْلَقُ من البياضِ ويَغْتَذي الْمُحَّ، وقال السَّهْمي:
كانت قريشٌ بيضةً فتلَّقَتْ ... فالْمُحُّ خالصةٌ لعبدِ منافِ
(خ) [الدُّخُّ: الدُّخان] . الرُّخُّ. نَباتٌ هَشٌّ. والْمُخُّ: ما في القَصب.
(د) يُقالُ: لابُدَّ من ذاك، أي: لا وَعْي عن ذاك. والجُّدُّ: البِئْر الجَيِّدةُ الوضْع من الكَلأ.