وقال عَدِيُّ ابنُ زيْدٍ:

وجاعِلُ الشَّمْسِ مِصرًا لا خَفَاءَ بِه ... بَيْنَ النَّهارِ وبَيْن اللَّيْلِ قَدْ فَصَلا

[وأَهلُ هَجَر يَكْتُبونَ في صُكوكِهم: اشْتَرى الدّارَ بِمُصورِها، أي: بحُدودِها] ويُقالُ: ذَهبَ دمُهُ خِضْرًا مِضْرًا، أي: هَدَرًا، وهو إتْباعٌ. والنِّبْرُ: دُوَيْبَةٌ تَدِبُّ على البَعير فيَتَوَرَّمُ مَدَبُّها. والهِتْرُ: العَجَبُ. [والهِتْرُ: السَّقَطُ من الكَلامِ، والخَطَأُ فيه] ، وقال:

يُراجِعُ هِترًا من تُماضِرَ هاتِرا

ويُقال للرَّجُل: إنه لهِتْرُ أَهْتارٍ، أي: داهيَةٌ من الدَّواهي.

(ز) الجِبْزُ: اللَّئيمُ. والجِبْزُ: الغَليظُ من الرِّجالِ. والجَزْرُ: لِباسٌ من لِباسِ النِّساءِ. والحِرْزُ: المَوضِعُ الحَصينُ. والرِّجْزُ: العَذاب، والأَصْنامُ. والرِّكْزُ: الصَّوتُ الخَفِيُّ. والنِّقْرُ: رُذالُ النّاس والغَنَم.

(س) البِرْسُ: القُطْنُ. والجِبْسُ: الجَبانُ الضَّعيفُ. والجِرْسُ: الصَّوْتُ. والجِنْسُ: كلُّ ضَرْب من الشَّيْءِ، من النّاسِ والطَّيْر، وغيرِ ذِلك، وهو أَكثرُ من النَّوْع. والحِبْسُ: حِجارةٌ تُنْبى في الماءِ لِتَحْبِس الماءَ، ويُقال: الحِبْس: مثل الْمَصْنَعة.