أصحاب إبراهيم النخعي، وكان صاحب سنة واتباع، روى عنه: الأعمش، وشعبة، ولم يسمع منه سفيان وقد أدركه. يقال: إن أبا عوانة سمع منه أربعمائة حديث، ولم يحدث منها إلا بحديثين، وترك الباقي فرقًا من شعبة، وكان فيه تشيع، إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته.

316-الحكم بن موسى1: أبو صالح، ثقة، سكن بغداد.

317-الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصي2: بهراني، لا بأس به.

318-الحكم بن هشام الثقفي3: من أنفس ثقيف، وكان ثقة، وكان يقول لنا: كان هذا المنبر مجلس الحي -يعني منبر الكوفة- من وليه في ثقيف.

حدثي أبي عبد الله، قال: قال رجل للحكم: ما تقول في معاوية؟ قال:

1 الحكم بن موسى بن أبي زهير، أبو صالح القنطري: وثقه أيضًا ابن سعد، وصالح جزرة، وابن قانع، وروى عنه الأئمة الكبار: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، والدارمي، وأبو قدامة السرخسي، وابن المديني، وغيرهم. له ترجمة في"تاريخ بغداد""8: 226"، و"التهذيب""2: 439"، و"ثقات ابن حبان""8: 195".

2 الحكم بن نافع البراني، أبو اليمان الحمصي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب"2: 441".

3 الحكم بن هشام بن عبد الرحمن، أبو محمد الثقفي العقيلي: وثقه أيضًا ابن معين، وأبو داود، والوليد بن مسلم، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم:"يكتب حديثه، ولا يحتج به".

"تاريخ ابن معين""2: 127"،"التاريخ الكبير""1: 2: 338"،"الثقات""6: 187"، تهذيب تاريخ دمشق"4: 415"،"التهذيب""2: 443".