عنهما بدليل وجوده دونهما، كما في الفاعل والمبتدأ. ولا [يكونان] 1 إلا حيث يكون.

ويجزم وينصب بحذفها.

قال ابن إياز:"وحذفها علامة الجزم في الأصل، والنصب في ذلك محمول عليه. لأن منصوب جمع [المذكر السالم] 2 محمول في الياء على مجروره، فكذلك المنصوب محمول في الحذف على المجزوم، هذا مقتضى القياس"3. انتهى.

مثال المرفوع قوله تعالى: {وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} 4.

ومثال المجزوم والمنصوب قوله تعالى: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا} 5.

قوله: وأما نحو {أتُحَاجُّونِي} 6 جواب عن سؤال تقديره أن يقال:

1 في النسخ (ولايكون) والصواب ما أثبته لأنه يرجع إلى النصب والجزم، ومثله في المحصول [ق 49/أ] .

2 في النسخ: (جمع الاسم) وما أثبته من المحصول.

3 المحصول في شرح الفصول [ق 49/ أ] .

4 من الآية 22 من سورة البقرة.

5 من الآية 24 من سورة البقرة.

6 إلى آخره من قول ابن هشام في المتن: (وأما نحو {أتُحَاجُّوني} فالمحذوف نون الوقاية) .