قلت: حدِّثنى، قال: سمعته يقول:"إِزْرَةُ المْؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، لا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، وَمَا أَسْفَلُ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَفِى النَّارِ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، لا يَنْظُرُ الله إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ خُيَلاءَ".

981 -حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا ابن عيينة، عن يزيد بن خصيفة، عن بسر بن سعيدٍ، عن أبى سعيد، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ".

= والنسائى في"الكبرى" [9714] ، والحميدى [737] ، وابن عساكر في"تاريخه" [13/ 399] ، وجماعة من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى سعيد به ... وعند بعضهم ببعضه.

قلتُ: هذا إسناد صالح، والعلاء بن عبد الرحمن صدوق متماسك له أوهام، وتكلم بعضهم في حفظه، لكنه لا يزال بخير ما لم يخالف الثقات.

وقد اختلف عليه في إسناده، فرواه عنه الثقات الحفاظ على هذا الوجه، وهو المحفوظ. ورواه عنه شعبة واختلف عليه، والمحفوظ عن شعبة هو ما رواه على هذا الوجه الماضى كما قاله الدارقطنى في"علله" [11/ 277] ، ورواه عنه بعضهم فقال: عن العلاء عن نعيم المجمر عن ابن عمر به ...

هكذا أخرجه ابن عدى في"الكامل" [5/ 218] ، ورواه آخر عنه فقال: عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة به ... ، هكذا سلك الجادة فيه، ذكره ابن عدى أيضًا [5/ 218] ، ثم قال:"وهاتان الروايتان خطأ، والصحيح عنه - يعنى: عن العلاء - ما رواه شعبة والدراوردى وغيرهما عن العلاء عن أبيه عن أبى سعيد ...".

قلتُ: وهو كما قال. وللحديث شواهد كثيرة عن جماعة من الصحابة، يأتى بعضها [برقم 6648] .

981 -صحيح: أخرجه البخارى [5891] ، ومسلم [2153] ، وأبو داود [5180] ، والحميدى [773] ، وأحمد [3/ 6] ، والبيهقى [17442] ، والبزار [2585] ، وجماعة، من طرق عن سفيان بن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبى سعيد به .... وفيه قصة.

قلتُ: وقد توبع عليه ابن خصيفة، تابعه بكير الأشج عند مسلم [2153] ، وابن حبان [5810] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [3/ 191] ، وجماعة. وتوبع عليه بسر بن سعيد: تابعه أبو نضرة واختلف عليه في سنده، راجعٌ"علل الدارقطنى" [7/ 197، 198] .