عن أبيه عن سعد: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} [الأنعام: 52] ، قال: نزل في ستة، أنا وابن مسعود منهم وكان المشركون قالوا له: أتدنى هؤلاء؟!

= في"صحيحه"كما في"إتحاف المهرة" [5/ 136] ، وابن أبى حاتم في"تفسيره" [4/ 1298/ طبعة المكتبة العصرية] ، والحاكم [3/ 360] ، والبزار [رقم 1228] ، والطبرى في"تفسيره" [11/ 378/ طبعة الرسالة] ، وأبو نعيم في"الحلية" [1/ 345] ، والبيهقى في"الشعب" [7/ 10490] ، وابن عساكر في"تاريخه" [20/ 330] ، وابن القيسرانى في"صفوة التصوف" [رقم 9 خطوط/ بترقيمى] ، وجماعة من طرق عن الثورى عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد به ... ولفظ الحاكم:"عن سعد بن أبى وقاص في هذه الآية: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الأنعام] ، قال: نزلت في خمسة من قريش: أنا وابن مسعود فيهم، فقالت قريش للنبى - صلى الله عليه وسلم: لو طردت هؤلاء عنك جالسناك، تدنى هؤلاء دوننا؟! فنزلت: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} إلى قوله: {بِالشَّاكِرِينَ (53) } ". وقريب منه عند النسائي والبزار وأبى نعيم والطبرى والبيهقى.

قال البزار:"وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد"، وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".

قلتُ: كلا، بل هو على شرط مسلم وحده، وقد ذكر الإمام في"الصحيحة"، تصحيح الحاكم، ثم قال: وهو وهم من ناحيتين:

إِحداهما: استدراكه على مسلم، وقد أخرجه.

والأخرى: تصحيحه على شرط البخارى؛ والمقدام وأبوه لم يحتج بهما البخارى.

قلتُ: الناحية الأولى غير مستقيمة؛ لأن مسلمًا لم يخرجه بهذا الساق الذي أخرج به الحاكم، فلا يحسن التعقب على كلام الحاكم بمثل هذا، وقد توبع الثورى عليه، تابعه:

1 -إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد قال:"كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ستة نفر فقال المشركون للنبى - صلى الله عليه وسلم -. اطرد هؤلاء لا يجترون علينا، قال: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست أسميهما، فوفع في نفس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه، فأنزل الله عز وجل: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه". أخرجه مسلم [رقم 2413] - واللفظ له - والنسائى في"الكبرى" [رقم 8237] ، وأبو عوانة في"صحيحه"كما في"إتحاف المهرة" [5/ 136] ، وابن حبان [6573] ،=