= هكذا أخرجه الحاكم [4/ 56] ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" [6/ رقم 7720/، 7493 / طبعة دار الوطن] ، وعبد الغنى المقدسى في"مناقب النساء الصحابيات" [ص/ 53/ طبعة دار البشائر] ، وابن عساكر في"تاريخه" [12/ 429] ، من طريقين عن إسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الفَروِيّ به ...

قال الحاكم:"هذا حديث كبير غريب بهذا الإسناد".

قلتُ: وهذان لونان من اضطرابه فيه، ولون ثالث، فرجع ورواه فقال: حدثتنا أم عروة بنت جعفر بن الزبير عن أبيها عن جدتها صفية بنت عبد المطلب به نحوه في سياق مطول ... ، وأسقط منه"الزبير"، هكذا أخرجه الطبراني في"الكبير" [24/ رقم/ 809] ، وفى الأوسط [4/ رقم/ 3754] ، وابن أبى خيثمة في"تاريخه" [2/ 929] - وعنده بطرف منه فقط - وابن منده كما في"الإصابة" [7/ 744] ، وأبو الحسن القطان في"الطوالات"كما في"تاريخ قزوين" [3/ 283/ الطبعة العلمية] ، وابن عساكر في"تاريخه" [12/ 430] ، وغيرهم، من طرق عن الفروى به ...

قال الهيثمى في"المجمع" [6/ 165] :"رواه الطبراني في الكبير والأوسط من طريق أم عروة بنت جعفر بن الزبير عن أبيها، ولم أعرفهما؟ وبقية رجاله ثقات"، كذا تغافل الهيثمى عن"إسحاق الفروى"في سنده، مع كونه يعل به كثيرًا في"المجمع".

فالحاصل: أن الحديث لا يثبت من هذا الوجه أصلًا، وقد تساهل من حسنه من هذا الوجه، كصاحب"سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد" [4/ 371/ الطبعة العلمية] .

لكن: لأصل القصة طرق أخرى منها:

1 -طريق محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال: كانت صفية ... وذكره نحوه مطولًا دون جملة:"فضرب لصفية بسهم ...".

أخرجه ابن إسحاق في"المغازى"كما في"الإصابة" [2/ 64] ، ومن طريقه الطبرى في"تاريخه" [2/ 96] ، وعنه أبو الفرج الأصفهانى في"الأغانى" [4/ 169 - 170/ طبعة دار الفكر] ، والبيهقى في سننه [12552] ، وفى"الدلائل" [3/ 442 - 443] ، ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخه" [12/ 430] ، وابن الأثير في"أسد الغابة" [1/ 256] ، وغيرهم، من طريقين عن ابن إسحاق به ... =