669 -حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا أبو عامرٍ العقدى، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبى كثير، عن يعيش بن الوليد، أن مولًى لآل الزبير حدثه، عن الزبير، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"دَبَّ إلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمُ: الحْسَدُ وَالْبَغْضَاءُ، وَهِىَ الحالِقَةُ، لا أَقُولُ: حَالِقَةُ الشَّعَرِ، وَلَكِنْ حَالِقَةُ الدِّيْنِ، وَالَّذِى نَفْس مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَى تحَابُّوا، أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يثْبِتُ ذَلِكَ لَكُمْ؟ أَفْشُوا السَّلامَ".

= وقد ذكر الدارقطنى هذا الاختلاف على محمد بن عمرو في سنده في"العلل" [4/ 224] ، ثم قال:"والقول قول مَنْ أسنده عن ابن الزبير عن الزبير".

قلتُ: والإسناد صالح من الوجهين، وهو خلاف غير مؤثر. ويشبه: أن يكون هذا الاختلاف من أوهام محمد بن عمرو بن علقمة، فلعله كان يشتبه عليه.

ثم جاء سعيد بن عامر الضبعى وخالف الجميع، ورواه عن محمد بن عمرو فقال: عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال:"لما نزلت قال الزبير: يا رسول الله"، هكذا علقه الدارقطنى في"العلل" [4/ 224] ، ووصله أبو نعيم في الحلية [1/ 91] ، ومن طريقه المزى في"التهذيب" [9/ 323] ، حدثنا أبو بكر بن خلاد قال: حدثنا الحارث بن أبى أسامة قال: حدثنا سعيد بن عامر به ...

قال الدارقطنى:"ووهم فيه - يعنى سعيدًا - على محمد بن عمرو، والصواب: يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب".

قلتُ: وهو كذلك. وسعيد بن عامر: ثقة إمام، لكن يقول أبو حاتم"كان في حديثه بعض الغلط ..."فكأنه سلك الجادة في روايته.

وقد اختلف على محمد بن عمرو على وجه آخر غير محفوظ: سنذكره عند تخريج الحديث [رقم/ 676] .

والحديث قال عنه الحاكم عقب روايته:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".

إنما هو حسن وحسب؛ للكلام المعروف في محمد بن عمرو.

669 -حسن لغيره: أخرجه الترمذى [2510] ، وأحمد [1/ 167] ، والمروزى في"تعظيم قدر الصلاة" [1/ رقم 465] ، والطيالسى [193] ، ومن طريقه البيهقى في"الآداب" [رقم/ 116/ طبعة مؤسسة الكتب الثقافية] ، وفى"الشعب" [11/ رقم/ 8373/ طبعة الرشد] ، =