أبي موسى، أظنه رفعه، قال:"مَثَلُ المؤْمِنِ الَّذِى يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِى لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ، لَيْسَ لَهَا رِيحٌ، وَطَعْمُهَا حُلْوٌ، وَمَثَلُ المنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ المنَافِقِ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الحنْظَلَةِ، لَيْسَ لَهَا رِيحٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ".

7238 - حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم الهروي، حدّثنا هشيمٌ، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أُعْطِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ"، قلنا: يا رسول الله، علِّمنا مما علمك الله عز وجل، فعلمنا التشهد.

= والبزار [8/ رقم 2984، 2985/ البحر الزخار] ، والرويانى في"مسنده" [1/ رقم 438] ، وجماعة من طرق عن قتادة عن أنس بن مالك عن أبي موسى الأشعري به نحوه.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح".

قلتُ: قد اختلف في سنده على قتادة، كما شرحنا ذلك في غير هذا المكان؛ وهذا الوجه: هو المشهور عنه.

7238 - ضعيف بهذا السياق والتمام: أخرجه ابن أبي شيبة [2998] ، وابن عرفة في"جزئه" [رقم 33] ، ومن طريقه البيهقي في"الشعب" [3/ رقم 1368/ طبعة دار طيبة] ، والخطيب في موضح"الأوهام" [2/ 535] من طريق هشيم بن بشير عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى الأشعري به. قال الهيثمي في"المجمع" [8/ 471] :"رواه أبو يعلى، وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطى. وهو ضعيف".

قلتُ: بل هو شيخ منكر الحديث كما قال الإمام أحمد؛ وهو إلى الترك أقرب منه إلى غيره، راجح ترجمته من"التهذيب وذيوله". وباقى رجال الإسناد ثقات من رجال"الصحيح".

وللفقرة الأولى من الحديث: شواهد عن عمرو بن العاص وأبي هريرة وغيرهما؛ إلا أنها منكرة الأسانيد على التحقيق، وإنما صحتْ تلك الفقرة: من قول ابن مسعود موقوفًا عليه عند أحمد [1/ 437] ، والطحاوي في"شرح المعاني" [1/ 237، 263] وغيرهما.

ويغنى عن تلك الفقرة: حديث أبي هريرة مرفوعًا: (أعطيتُ جوامع الكلم ... ) أخرجه مسلم والبخاري وجماعة كثيرة من طرق عنه به .. =