="سننه" [2/ 22] ، والبيهقى في"سننه" [13624، 13829، 13830] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [3/ 255] ، وأبو نعيم في"المعرفة" [2/ رقم 2138] و [4/ رقم 5702] ، والعقيلى في"الضعفاء" [1/ 299] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [12/ 56] ، وجماعة من طرق عن هشيم بن بشير عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن حميضة بن الشمردل عن قيس بن الحارث [وعند جماعة: (عن الحارث بن قيس) ] به.

قلتُ: هذا إسناد ضعيف معلول، وقد اختلف في سنده على هشيم على ألوان، لكنه توبع على هذا اللون عن ابن أبى ليلى، تابعه: عيسى بن المختار: عند أبى داود [2242] ، ومن طريقه البيهقى في"سننه" [7/ 183] ، وابن أبى شيبة [17184] ، وعنه ابن أبى عاصم في"الآحاد والمثانى" [2/ رقم 1054] ، وابن سعد في"الطبقات" [6/ 60] ، وابن أبى خيثمة في"تاريخه" [2088/ طبعة الفاروق] ، وغيرهم.

وهكذا رواه المختار بن فلفل عن ابن أبى ليلى بإسناده به ... عند الإسماعيلى في"المعجم" [1/ رقم 446/ طبعة مكتبة العلوم والحكم] ، من طريق السرى بن عاصم عن عيسى بن يونس عن المختار به.

قلتُ: وهذا متابعة فاشلة، والسرى بن عاصم متهم بسرقة الحديث، راجع ترجمته من"اللسان" [3/ 12] . وعلى كل حال: فالإسناد محافوظ إلى ابن أبى ليلى؛ وهو أبو عبد الرحمن الفقيه الكوفى؛ إلا أنه كان سيئ الحفظ، مضطرب الحديث.

وبه أعله النووى في"المجموع" [16/ 244] ، وعبد الحق الإشبيلى كما نقله عنه ابن القطان الفاسى في"بيان الوهم والإيهام" [3/ 167 - 168] . لكن ابن أبى ليلى لم ينفرد به، بل تابعه عليه محمد بن السائب الكلبى عن حميضة بن الشمردل عن قيس بن الحارث به ...

أخرجه الدارقطنى في"سننه" [3/ 270] ، والطبرانى في"الكبير" [18/ رقم 923] ، وسعيد بن منصور في"سننه" [2/ 23] ، والبيهقى في"سننه" [13829] ، وابن أبى عاصم في"الآحاد والمثانى" [5/ رقم 2737] ، والنحاس في"الناسخ والمنسوخ" [ص 293] ، وأبو نعيم في"المعرفة" [4/ رقم 5701] ، وابن قانع في"المعجم" [2/ 353] ، والمؤلف [برقم 6874] - وفى سنده انقطاع - وابن عبد البر في"التمهيد" [12/ 75] ، وغيرهم من طرق عن الكلبى به.

قلتُ: والكلبى هالك متهم بالكذب، وهو من رجال"التهذيب".=