= والبيهقي في"الشعب" [13/ رقم 9964/ طبعة الرشد] ، وابن قانع في"المعجم" [2/ 361/ طبعة مكتبة الغرباء] ، وابن الأثير في"أسد الغابة" [1/ 907] ، وغيرهم من طرق عن عمارة بن غزية [وتصحف (غزية) عند الطبراني إلى (عروة) وليس بشيء] بإسناده به نحوه.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب".

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".

وقال في موضع آخر:"هذا حديث على شرط الشيخين".

قلتُ: بل ليس على شرط أحدهما فضلًا عن أن يكون على شرطهما، وإنما هو صحيح الإسناد وحسب؛ رجاله كلهم ثقات مشاهير رجال (الصحيح) وقد جازف من أطلق القول بتضعيف عمارة بن غزية، بل لم يتكلم فيه أحد بحجة توجب التوقف في حديثه، فضلًا عن التنكب عنه، راجع ترجمته من"التهذيب وذيوله".

والوجه الثاني: هو ما رواه بشر بن المفضل عن عمارة بن غزية عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد به نحوه ... ، فنقله إلى (مسند محمود بن لبيد) ولم يجاوز به أحدًا، أخرجه ابن أبي شيبة [35705] ، وأبو نعيم في"المعرفة" [5/ رقم 6113/ طبعة الوطن] ، من طريق عفان بن مسلم عن بشر بن المفضل به.

قلتُ: وقد توبع عمارة بن غزية على هذا الوجه: تابعه عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد به نحوه ...

أخرجه الترمذي [عقب رقم 2036] ، وأحمد [5/ رقم 427، 428] ، والبغوي في"شرح السنة" [14/ 266 - 267] ، وإسماعيل بن جعفر في"حديثه" [رقم 380] ، وعبد الله بن أحمد في"زوائد الزهد" [ص 11] ، والبيهقي في"الشعب" [13/ رقم 9966/ طبعة الرشد] ، وابن أبي حاتم في"العلل" [رقم 1820] ، وغيرهم من طرق عن عمرو بن أبي عمرو به ...

وفي رواية بلفظ: (إن الله - عز وجل - ليحمى عبده المؤمن من الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم من الطعام والشراب تخافون عليه) .

قلتُ: وهذا إسناد جيد؛ وعمرو مولى المطلب مختلف فيه، لكنه متماسك، واحتجاج الشيخين به يقويه أيضًا. =