= هكذا ذكره الدارقطنى في"الأحاديث التى خولف فيها مالك" [ص 123] ، والواقدى وإن كان تالفًا على سعة علمه، إلا أن عبد الرحمن بن أبي الزناد: قد توبع على الوجهين عن أبيه، فتابعه على الوجه الأول: جماعة من الكبار، منهم:

1 -مالك: على نحوه: عنده في"الموطأ" [842] ، ومن طريقه البخارى [1604] ، و [2604] [5808] ، ومسلم [1322] ، وأبو داود [1760] ، والنسائى [2799] ، وأحمد [2/ 487] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [2/ 160] ، وابن الجارود [428] ، والبيهقى في"سننه" [9984] ، وفى"المعرفة" [رقم 3353] ، والبغوى في"شرح السننة" [7/ 195] ، والشافعى في"سننه" [رقم 459/ رواية الطحاوى] ، وأبو نعيم في"المستخرج" [رقم 3062] ، والخطيب في"الفقيه والمتفقه" [رقم 1020] ، وغيرهم.

وهكذا رواه المغيرة بن عبد الرحمن الحزامى والثورى - في رواية عنه - وعبد الرحمن بن إسحاق المدنى وموسى بن عقبة وأبو أيوب الإفريقى وغيرهم، كلهم عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به نحوه ... وقد خرجنا رواياتهم في"غرس الأشجار".

ورواه جماعة آخرون على الوجه الثاني: منهم:

1 -ابن عيينة: على نحوه: عند أحمد [2/ 245] ، وابن حبان [4016] ، والحميدى [1003] ، وابن الجارود [427] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [18/ 296 - 297] ، وغيرهم.

وهكذا رواه الثورى - في رواية عنه - ونافع بن أبي نعيم وإسحاق بن حازم وغيرهم كلهم عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبي هريرة به نحوه ... وقد خرجنا رواياتهم في"غرس الأشجار".

والوجهان: محفوظان عن أبي الزناد كما قاله أبو الحسن بن مهدى في"العلل" [10/ 299] .

وللحديث: طرق أخرى عن أبي هريرة به نحوه:

منها: ما رواه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة به نحوه ... وزاد في آخره: (قال: فلقد رأيته يسير النبي - صلى الله عليه وسلم - والنعل في عنقها) أخرجه البخارى [1619، 1620] ، وأحمد [2/ 278، 478] ، والمؤلف [برقم 6667] ، وفى"المعجم" [رقم 123] ، والإسماعيلى في"مستخرجه"كما في"تغليق التعليق" [3/ 90] ، وغيرهم من طرق عن ابن أبي كثير بإسناده به ... واللفظ للبخارى. =