="الأمثال" [رقم 74] ، وابن بشران في"أماليه" [رقم 507] ، وهناد في"الزهد" [1/ رقم 323] ، وابن عبد البر في"جامع البيان" [2/ رقم 707] ، وأبو نعيم في"مستخرجه على مسلم" [رقم 2343] ، والبيهقى في"الآداب" [رقم 772] ، وابن جميع في"معجمه" [رقم 228] ، وغيرهم من طرق عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الأعرج عن أبي هريرة به.

قلتُ: وله طرق أخرى عن أبي هريرة به ... منها: ما رواه عبد الرحمن بن إسحاق المدنى عن سعيد المقبرى عن أبي هريرة به مثله .. أخرجه المؤلف [برقم 6599] ، من طريق خالد الطحان عن عبد الرحمن بن إسحاق به.

قلتُ: وهذا إسناد جيد؛ وعبد الرحمن قوى الحديث، وهو المعروف بـ (عباد) وليس هو بأبى شيبة الواسطى، ذلك الضعيف المطرح، وقد توبع عليه عبد الرحمن عن المقبرى: تابعه: عثيم بن نسطاس مولى كثير بن الصلت عن سعيد المقبرى عن أبي هريرة به مرفوعًا مثله وزاد: (ثم إن الله تبارك وتعالى: يوفى كل عبد ما كتب له من الرزق، فأجملوا في الطلب، خذوا ما حل، ودعوا ما حرم) أخرجه القضاعى في"الشهاب" [2/ رقم 1209] - واللفظ له - والمؤلف [برقم 6583] ، من طريقين عن ابن وهب عن أسامة بن زيد المدنى عن عثيم بن نسطاس به.

قال المنذرى في الترغيب [2/ 339] :"رواه أبو يعلى، وإسناد حسن إن شاء الله"وقال البوصيرى في"إتحاف الخيرة" [3/ 76] ، بعد أن ساقه من طريق المؤلف:"هذا إسناد حسن".

قلتُ: وهو كما قالا، وأسامة بن زيد وشيخه صدوقان متماسكان ... ولتلك الزيادة في آخره: شواهد عن جماعة من الصحابة، أصحها: حديث جابر بن عبد الله: عند ابن ماجه [2144] ، وابن حبان [3239] ، و [رقم 3241] ، والحاكم [2/ 4، 5] و [4/ 361] ، وعنه البيهقى في"سننه" [10184 , 1085] ، وابن الجارود [556] ، وجماعة.

وسند ابن حبان: صحيح حجة، ومثله أحد إسنادى الحاكم وعنه البيهقى.

• تنبيه مهم: قد تصحف اسم (عبيد بن نسطاس) هكذا (عبيد) فلم يفطن لذلك أحد قط أعلمه، فجاء الهيثمى وقال في"المجمع" [4/ 123] :"رواه أبو يعلى، وفيه عبيد بن نسطاس، مولى كثير بن الصلت، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات"وهكذا وقع (عبيد بن نسطاس) عند الحافظ في"المطالب" [رقم 930، 1355/ طبعة العاصمة] ، وعند البوصيرى في"الإتحاف" [رقم 2723/ طبعة دار الوطن] ، عندما نقلا إسناد المؤلف، واستروح المعلقون =