= 2 - ورواية ابن عيينة وحدها: عند الترمذى [524] ، والنسائى [1425] ، وابن ماجه [1122] ، وأحمد [2/ 241] ، وابن خزيمة [1848] ، والشافعى [302] ، والمؤلف [برقم 5962] ، والحميدى [946] ، وابن الجارود [333] ، والبغوى في"شرح السنة" [2/ 249] ، وأبى عوانة [رقم 1534] ، والسراج في"مسنده" [1/ 339] ، والطحاوى في"المشكل" [6/ 24] ، وغيرهم من طرق عن ابن عيينة عن الزهرى بإسناده به.

قال الترمذى:"هذا حديث حسن صحيح".

3 -ورواية عبيد الله العمرى وحدها: عند النسائي [554] ، وأحمد [2/ 375] ، وابن حبان [1485] ، والمؤلف [برقم 5967] ، والبيهقى في"سننه" [1649] ، وأبى عليّ الصورى في"الفوائد"المنتقاة [رقم 10] ، وأبى عوانة [برقم 1104، 1532] ، وأبى نعيم في"المستخرج" [رقم 1354] ، والسراج في"مسنده" [1/ 340] ، وغيرهم.

4 -ورواية الأوزاعى وحدها: عند النسائي [555] ، والدارمى [1220] ، وابن خزيمة [1849] ، وأبى عوانة وابن المنذر في"الأوسط" [رقم 1991] ، والسراج في"مسنده" [1/ 240] ، وغيرهم.

وقد اختلف على الأوزاعى في سنده ومتنه، كما شرحناه في"غرس الأشجار"وراجع"علل الدارقطنى" [9/ 215 - 216] .

ورواه أيضًا عن الزهرى: يحيى بن سعيد الأنصارى وشعيب والوليد بن كثير وسعيد بن عبد العزيز وعباد بن إسحاق المدنى وغيرهم؛ ورواية الأخير: تأتى عند المؤلف [برقم 5966] .

وقد اختلف في متنه وسنده على الزهرى على ألوان، قد بسطنا الكلام عليها في"غرس الأشجار"ورجح بل صحح الدارقطنى قول من رواه عن الزهرى على الوجه الأول إسنادًا ومتنًا، يعنى رواية مالك ومن تابعه كما مضى. وللحديث طرق أخرى عن أبى هريرة به.

منها: ما رواه مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج كلهم عن أبى هريرة مرفوعًا به نحو لفظ المؤلف هنا مع تقديم وتأخير: أخرجه مالك في"الموطأ" [5] ، ومن طريقه البخارى [554] ، ومسلم [608] ، والترمذى [186] ، والنسائى [517] ، وأحمد [2/ 462] ، والدارمى [1222] ، وابن خزيمة [985] ، وابن حبان [1557، 1583] =