5884 - وَعَنْ أبى هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"لا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبادٍ".

5885 - وَعَنْ أبى هريرة، أن عمر، مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد، فلحظ إليه، فقال: قد كنت أنشد فيه، وفيه خيرٌ منك، ثم التفت إلى أبى هريرة، فقال: أنشدك

= وفى"المعرفة" [1066] ، والبغوى في"شرح السنة" [2/ 419] ، وابن المنذر في"الأوسط" [رقم 2327] ، وغيرهم.

وقد رواه بعضهم عن الزهرى؛ فقرن (أبا سلمة بن عبد الرحمن) مع ابن المسيب في سنده! وبعضهم رواه عن الزهرى عن أبى سلمة وحده عن أبى هريرة، وكل ذلك محفوظ عن الزهرى كما شرحناه في"غرس الأشجار"وراجع علل الدارقطنى [9/ 371 - 373] ، واللَّه المستعان.

5884 - صحيح: أخرجه البخارى [2033] ، ومسلم [1413] ، والترمذى [1222] ، وابن ماجه (2175]، والنسائى [3239] ، وأحمد [2/ 238] ، وابن أبى شيبة [20892] ، الحميدى [1026] ، وابن الجارود [563، 573، 677] ، والبيهقى في"سننه" [10672، 10682] وأبو عوانة [رقم 4120، 4937] ، وجماعة من طرق عن ابن عيينة عن الزهرى عن ابن المسيب عن أبى هريرة به ... وزادوا جميعًا - سوى الترمذى وابن ماجه وابن أبى شيبة ورواية وابن الجارود:(ولا تناجشوا، ولا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، وتسأل المرأة طلاق أختها؛ لتكفأ ما في إنائها) هذا لفظ البخارى، وهذه الزيادة رواية للمؤلف تأتى [برقم 5887] ، وزاد هناك: (ولا يسم الرجل على سوم أخيه) وفى آخره: (ولتنكح؛ فإن رزقها على الله) .

قال الترمذى:"حديث حسن صحيح".

قلتُ: وهكذا رواه جماعة من أصحاب الزهرى عنه .. ورواه آخرون - وهى رواية عن ابن عيينة - عنه وقرنوا (أبا سلمة بن عبد الرحمن) في سنده مع ابن المسيب، والقولان محفوظان عن الزهرى كما جزم الدارقطنى في"العلل" [9/ 135] وللحديث طرق كثيرة عن أبى هريرة به ... يأتى بعضها [برقم 6187، 6345] .

5885 - صحيح: أخرجه البخارى [3040] ، ومسلم [2485] ، وأبو داود [5013] ، والنسائى [716] ، وأحمد [5/ 222] ، وابن خزيمة [1307] ، وابن حبان [1653] ، و [7148] ، والحميدى [1105] ، وابن عساكر في"تاريخه" [12/ 384 - 385] ، والطبرى في"تهذيب الآثار" [رقم 532] ، والثعلبى في"تفسيره" [86/ 7] وابن المنذر في"الأوسط" [2464] ، =