الريف فقد اشتد علينا الزمان، فقال ابن عمر: اجلسى لكاع، فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"منْ صَبَرَ عَلَى لأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا، كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا - أَوْ شَهِيدًا - يَوْمَ الْقيَامَة".

= أخرجه ابن عساكر في"تاريخه" [1/ 180 - 181] ، لكن الإسناد إليه مغموز، فالمتابعة لا تثبت، وقد خالفهما معتمر بن سليمان، فرواه عن عبيد الله العمرى فقال: عن نافع مولى بن عمر عن ابن عمر به ...

هكذا أخرجه الترمذى [3918] ، وأبو عوانة [رقم 3741] ، وابن عساكر في"تاريخه" [1/ 180] ، وغيرهم من طرق عن معتمر به.

قال الترمذي:"هذا حديث صحيح حسن غريب من حديث عبيد الله".

قلتُ: وتوبع عليه معتمر على هذا اللون عن عبيد الله، تابعه سالم بن نوح العطار عند ابن عدى في"الكامل" [3/ 347] ، وقال عقبه:"لا أعلم يرويه عن عبيد الله: غير سالم بن نوح، ومعتمر بن سليمان".

قلتُ: وسالم مختلف فيه، ومعتمر له أوهام أيضًا، وأخشى أن يكونا قد لزما الطريق في روايته عن العمرى، وعلى كل حال: فقد توبع عبيد الله العمرى على الطريقين جميعًا:

1 -فتابعه على اللون الثاني: عيسى بن حفص بن عاصم: فرواه عن نافع عن ابن عمر بالمرفوع منه فقط: أخرجه مسلم [1377] ، وأحمد [2/ 155] ، وأبو نعيم في"مستخرجه على مسلم" [رقم 3187] ، وغيرهم.

2 -وتابعه على الوجه الأول: مالك بن أنس: فرواه عن فطن بن وهب إلا أنه زاد واسطة بين قطن وابن عمر، فقال: عن قطن عن يحنس مولى الزبير عن ابن عمر به نحو سياق المؤلف هنا ....

أخرجه مالك في"الموطأ" [1569] ، ومن طريقه مسلم [1377] ، والنسائى في"الكبرى" [4281] ، والمؤلف في الآتى [رقم 5790] ، والطبرانى في"الكبير" [12/ رقم 13307] ، والمزى في"تهذيبه" [23/ 622] ، والبخارى في"تاريخه" [7/ رقم 190] وابن عبد البر في"التمهيد" [2/ 23] و [21/ 25] ، وأحمد [2/ رقم 113، 119، 133] ، وابن عساكر في"المعجم" [رقم 1108] ، وأبو نعيم في"مستخرجه على مسلم" [رقم 3188] ، وجماعة من طرق عن مالك به.