4979 - حَدَّثَنَا أبو نصرٍ عبد الملك بن عبد العزيز التمار، حدّثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، أن ابن مسعود، حدثهم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال:"يَكونُ فِي النَّارِ قَوْمٌ مَا شَاءَ الله، ثمَّ يَرْحَمُهُمُ اللَّهُ، فَيُخْرِجُهُمْ، فَيَكُونُونَ فِي أَدْنَى الجَنَّةِ، فَيَغْتَسِلُونَ فِي نَهْرِ الحيَاةِ، وَيسَمِّيهِمْ أَهْل الجَنَّةِ، الجهَنَّمِيِّينَ، لَوْ أَضَافَ أَحَدُهُمْ أَهْلَ الدُّنْيَا، لأَطْعَمَهُمْ وَسَقَاهُمْ، وَلحَفَهُمْ وَفَرَشهُمْ - قَالَ: وَأحْسَبُهُ، قَالَ: وَزَوَّجَهُمْ - لا يَنْقصُ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدَهُ شَيْئًا".

4979 - صحيح: أخرجه أحمد [1/ 454] ، وابن حبان [7428، 7433] ، وابن أبى عاصم في"السنة" [2/ رقم 834] ، وابن عساكر في"تاريخه" [34/ 117] ، وابن خزيمة في"التوحيد" [2/ رقم 486] ، والبيهقى في"البعث والنشور" [رقم 420] ، وأبو نعيم في"صفة الجنة" [رقم 479] ، والطحاوى في"المشكل" [14/ 155] ، وابن أبى الدنيا في"صفة الجنة" [رقم 200] ، وغيرهم من طرق عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود به نحوه ...

قال الهيثمى في"المجمع" [10/ 697] :"رواه أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال"الصحيح"غير عطاء بن السائب، وهو ثقة، ولكنه اختلط".

قلتُ: وحماد بن سلمة قد سمع منه قبل اختلاطه وبعده، فيتوقف في روايته عنه، لعدم التمييز بين السماعين، لكن الحديث صحيح ثابت بشطره الأول فقط، فله شواهد ثابتة عن جماعة من الصحابة به نحوه .... مضى بعضها [برقم 1831، 2886، 2978، 3013، 3037، 3054، 3206] .

أما شطره الثاني: (لو أضاف أحدهم ... إلخ) فضعيف من هذا الوجه؛ لكن يشهد له حديث حميد الطويل عن أنس به في سياق طويل، وفيه: (فيدخل الجنة؛ فلو نزل عليه جميع الناس أو جميع ولد آدم؛ لأوسعهم طعامًا وشرابًا وخدمًا، لا ينقص مما عنده شيئًا ... ) أخرجه ابن خزيمة في"التوحيد" [2/ رقم 484، 485] ، وابن منده في"الإيمان" [2/ رقم 875] ، من طرق عن حميد عن أنس به مرفوعًا وموقوفًا.

قلت: وسنده صحيح على شرط مسلم؛ والوجه الموقوف لا يعل المرفوع، بل كلاهما محفوظان.

وله شاهد أيضًا من حديث عوف بن مالك به نحوه مرفوعًا في سياق طويل =