= ورواه سريج بن يونس مرة أخرى فقال: عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود به، ولم يذكر فيه (شباكًا) ولا: (هنى بن نويرة) هكذا أخرجه أحمد [1/ 393] ، وهذا هو اللون الرابع من الاختلاف فيه على هشيم، وقد توبع على اللون الثالث، بإسقاط (شباك) من سنده، تابعه جرير بن عبد الحميد واختلف عليه هو أيضًا، فرواه عنه حامد بن يحيى البلخى وأبو خيثمة بن حرب كلاهما عن جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن هنى بن نويرة عن علقمة عن ابن مسعود به ... مثل رواية هشيم على اللون الثالث، أخرجه ابن حبان [5994] ، والمؤلف [برقم 5147] ، وابن أبى خيثمة في"تاريخه" [رقم 4000/ طبعة دار الفاروق] ، وخالهفما عليّ بن معبد، فرواه عن جرير فقال: عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن علقمة به موقوفًا عله نحوه، ليس فيه: (رسول الله) ولا (ابن مسعود) ، هكذا أخرجه الطحاوى في"المشكل" [11/ 218 - 219] ، وعليّ بن معبد وإن كان وثقه معروفًا؛ إلا أن الدارقطنى قد ضعف روايته تلك، وقال:"ولا يصح منصور"يعنى في رواية جرير، كما في"العلل" [5/ 141] ، والمحفوظ عن جرير هو الوجه الأول: وعليه توبع أيضًا: تابعه شعبة بإسقاط (شباك) من سنده، عند أحمد [1/ 393] ، من طريق غندر عن شعبة به.

قلتُ: واختلف فيه على غندر، فرواه عنه الإمام أحمد كما مضى؛ وخالفه أبو بكر بن أبى شيبة، فرواه عن غندر فقال: عن شعبة عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هنى بن نويرة عن علقمة عن ابن مسعود به ... مثل رواية هشيم على الوجه الأول، هكذا أخرجه ابن أبى شيبة [27927] ، وعنه ابن أبى عاصم في"الديات" [رقم 183] ، وتابعه أخوه عثمان بن أبى شيبة عند ابن ماجه [2682] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [3/ 183] ، وفى"المشكل" [11/ 217] ، والمؤلف [برقم 4974] ، وابن أبى عاصم في"الديات" [رقم 183] .

وقول الإمام أحمد عن غندر: هو الذي رجحه أبو الحسن بن مهدى في"العلل" [5/ 142] ، وقال: (هو الصواب عن شعبة) يعنى بدون (شباك) في سنده، وهكذا رواه أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن هنى بن نويرة عن علقمة عن ابن مسعود به ... عند الطيالسى [274] ، والبزار في"مسنده" [2/ رقم 1615] ، والبيهقى في"سننه" [15857] ، والشاشى في"مسنده" [رقم 338] ، والطحاوى في"المشكل" [11/ 217] ، وغيرهم.

• والمحفوظ عندى من هذا الاختلاف في سنده على المغيرة بن مقسم: لونان:

الأول: رواية من رواه عنه فقال: عن شباك عن إبراهيم عن هنى عن علقمة عن ابن مسعود به. =